İlim ve Din Açısından Mucize
Osman Karadenizİlim ve Din Açısından Mucize Hakkında
İlim ve Din Açısından Mucize konusu, istatistikler, fiyatları ve daha fazlası burada.Hakkında
Rönesansla başlayarak gelişen ve özellikle 20. yüzyılda en parlak dönemini yaşayan determinist düşünce, bazı kişilerin şahsında, bütün o pozitivist, naturalist vb. akımların dayanağı oldu. Bu arada tabii olarak bilimin tartışılmaz hâkimiyeti gündeme geldi. Bu tarihi süreç içinde süregelen bu anlayışın hukuk, siyaset, ahlâk vb. alanlardaki tezahürleri, İslam dünyasında da bazı ilim adamlarını, tabiat kanunlarına beslenen bu katı inanç sebebiyle, mucizeleri farklı bir boyutta yorumlamaya zorlamıştır.
Özellikle mucize ve diğer bazı harikulâde olaylara imkân tanımayan söz konusu bu akımlar, son asırda atomun parçalanması etrafında, kuantum ve modern fiziğin ortaya koyduğu yeni buluşlar sebebiyle eski katı tutumlarından uzaklaştılar. Zaman içinde, rölativite ile maddenin bir kudret sıkışmasından ibaret olduğu ve parçalanarak kuvvet haline geçtiği şeklindeki teori ve müşahedeler sonucu, atomun moleküllerden farksız olduğu ve çekirdeği etrafında dönen elektronların yörünge değiştirdiği hayretle ortaya çıktı. Bütün bu buluşların ilme getirdiği en önemli yenilik, eski dar determinist anlayış yerine olasılığa dayanan geniş bir endeterminist anlayış olmuştur. Einstein’ın ifadesi ile Planck’ın “quantum teorisi” şimdiye kadar tabiatta seyrine rehberlik ettiği kabul edilen kozalite kanununu tahtından indiriyor gibiydi.
20. yüzyılın bütün bu buluşları; tabiat kanunlarının zaruri olmadığı, dolayısıyla bir evrim geçirdiği düşüncesi etrafında, mucizelerin imkân dâhilinde hadiseler olabileceğine dair bir kapı aralıyordu şüphesiz.
İşte bu araştırmada, bilimsel ve felsefi serüveni ve çağımızın bilimsel verileri ışığında yeteri kadar ele alınmayan böylesine hassas bir konu gündeme getirilmiştir. Mucizenin, bilimsel ve dini bir perspektiften derin bir vukufla araştırıldığı bu eser, üç bölümden oluşmaktadır:
Birinci Bölümde, mucizenin tarif ve mahiyeti üzerinde etraflıca durulmuş ve diğer metapsişik olaylara da yer verilerek bir mukayese imkânı sağlanmıştır.
İkinci Bölümde, bilim ve mucize nazariyesi ele alınmış, böylece konunun bilimsel, felsefî ve dinî boyutu tartışılmıştır.
Üçüncü Bölümde ise, mucizenin peygamberlik müessesesi içindeki yeri ve fonksiyonu gündeme getirilmiştir. Burada, önce mucize-tebliğ ilişkisi ve nihayet ilâhi kitaplarda yer alan mucizelere de genişçe yer verilerek özellikle Yahudilik ve Hıristiyanlıktaki mucize anlayışıyla bir mukayese imkânı sağlanmıştır.
Yazar: 
Osman Karadeniz
Tahmini Okuma Süresi: 7 sa. 22 dk.Sayfa Sayısı: 260Basım Tarihi: 28 Ocak 2019Yayınevi: M.Ü. İlahiyat Fakültesi Vakfı YayınlarıISBN: 9755484723Ülke: TürkiyeDil: TürkçeFormat: Karton kapak
Türler:
Benzer Kitaplar
İslam Dini ve Tabii Din
10/10
İslamda Kadın Hakları
4/10
Maturidi’de Dini Çoğulculuk
9.3/10
Hayatın Anlamı ve Ölümsüzlük
6/10
Din Sosyolojisi ve Modernlik
8/10
İlahiyatçı'nın Misyonu ve Yol ...
9.2/10
Firavun, Hâmân ve Kârûn Karşıs...
7.6/10
Etik Değer Açısından
7.5/10
Nasıl Bir Din Eğitimi
7.5/10
Ateizmin Çıkmazı
0/10
Yazar Hakkında
Osman KaradenizYazar · 3 kitap
1954 yılında Sayraç (Tonya-Trabzon) köyünde doğdu. İlk ve orta öğrenimini Trabzon'da yaptı. Yüksek öğrenimini İzmir'de tamamlayarak 1974 -75 Öğretim yılında İzmir Yüksek İslâm Enstitüsü'nden mezun oldu.
Kasım 1975 tarihinde Trabzon - Beşikdüzü (Atatürk) Lisesi'ne öğretmen olarak atandı. Burada 1975-77 Yılları arasında görevine devam etti. 1976 yılında İzmir Yüksek İslâm Enstitüsü Kelâm ve İslâm Düşüncesi branşında açılan asistanlık sınavına katıldı ve Mart 1977 tarihinde adı geçen Enstitü'ye asistan olarak atandı. Dört sene zarfında yaptığı tez çalışmasıyla aynı kuruma Öğretim Üyesi olarak tayin edildi.
Temmuz-Ekim 1981 tarihleri arasında kısa dönem Isparta'da askerlik görevini yerine getirdi.
Enstitü'nün, 1982 yılında İlâhiyat Fakültesi'ne dönüştürülmesinden sonra, D.E.Ü. İlâhiyât Fakültesi - Kelâm ve İslâm Felsefesi Anabilim Dalı'nın "Kelâm" programında hazırladığı "Mûcize Problemi" konulu doktora tezini sunarak ilâhiyât alanında "doktor" unvanını aldı (1984).
Daha sonra, kendi branşında yaptığı çeşitli bilimsel araştırmalar sonucu 1991 yılında "doçent" ve 1999 yılında da "profesör" unvanını kazandı.
Asistanlık ve doktora dil sınavına Fransızca ve Arapça'dan; doçentlik dil sınavına ise Fransızca'dan katılmıştır.
Kelam Anabilim Dalı Başkanlığı ve D.E.Ü. İlâhiyat Fakültesi Dergisi hakemlik görevini yürütmektedir.
Halen D.E.Ü. İlâhiyat Fakültesi, Temel İslam Bilimleri Bölüm Başkanı ve Kelâm Anabilim Dalı'nda Öğretim Üyesi olarak görevine devam etmektedir. Evli ve üç çocuk babasıdır.
Fransızca ve Arapça bilmektedir.
