İşaretler ve Tembihler / Kitabu'ş Şifa
İbn-i Sinaİşaretler ve Tembihler / Kitabu'ş Şifa Gönderileri
İşaretler ve Tembihler / Kitabu'ş Şifa kitaplarını, İşaretler ve Tembihler / Kitabu'ş Şifa sözleri ve alıntılarını, İşaretler ve Tembihler / Kitabu'ş Şifa yazarlarını, İşaretler ve Tembihler / Kitabu'ş Şifa yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Tahayyül etmek, bir şeydir ve tahayyül edici olduğunun tahayyülünün bilincinde olmak da başka bir şeydir.
Sayfa 123Kitabı okudu
Ana yoldan ayrılma konusunda zihinler ne de çok esinlenir!
Sayfa 14Kitabı okudu
Cömertlik nedir bilir misin? Cömertlik, gerekeni karşılıksız vermektir. Bu yüzden belki gerekmeyen kişiye bıçak veren cömert değildir!
Sayfa 144Kitabı okudu
Bir an boşlukta hayal et benliğini
Kendi nefsine dön ve iyice düşün! Herhangi bir şeyi iyice kavrayabilecek kadar sağlıklı iken, hatta sağlıklı olmadığın bazı hallerde bile, acaba kendi varlığından habersiz olup kendi nefsini ispat edemiyor musun? Bence bu, (sadece) uyanık kimse için böyle değildir, dahası her ne kadar kendilerinin temsili hafızalarında sabit olmasa da uyuyan kişi bile uykusunda, sarhoş da sarhoşluğunda kendi kendisine varlığından tamamen habersiz değildir. Şayet sen zatının ilk yaratılışında sağlıklı bir akıl ve yapıda yaratılmış olarak vehmedersen ve onun bütünüyle parçaları birbirine bitişik olmayan bir konum ve yapı bütününde olduğunu ve organlarının birbirine değmeyip aksini ayrı ayrı durduğunu ve de yalıtılmış havada bir an asılı durduğunu varsayarsak vehmedersen, kendini her şeyden habersiz ancak varlığının sübûtundan haberdar olarak bulursun.
Sayfa 107
Öyleyse kaim kılıcı her şeyin vehmen ortadan kaldırılmasının doğru olduğunu söyleyenin sözüne sakın kulak asma! Bunun örneklerinden birisi de her bir sayının ' ya diğer bir sayıya eşit ya da eşit değil' olmasıdır.
Bil ki, mahiyeti olan her şeyin mahiyetinin, dış dünyada varlık kazanması, ancak parçalarının kendisi ile birlikte hazır bulunmasıyla tahakkuk eder.
Dolayısıyla ulaşılmak istenen bir bilinmeyene erişmek için elde hasıl olan bilinenden başka bir yol yoktur.
Yüz çevrilen şeye iltifat, meşguliyettir; nefisten meydana gelen arzuya önem vermek, acizliktir; Hak ile olsalar bile, zata ait olmaları bakımından zatı süslemeyle vakit geçirmek, yok oluştur; bütünüyle Hakka yönelmek ise, kurtuluştur.