”Şer'î hükümlerin varlığı da yokluğu da, hikmetlerinin değil, illetlerinin var olup olmamasına bağlıdır.” Bir başka deyişle, ”illeti varsa hüküm de vardır, hikmete aykırı düşse bile; ileti yoksa hüküm de ortadan kalkar, hikmeti mevcut bulunsa bile....”