En Beğenilen İslam İnancına Dair Beş Temel Eser Akaid Risaleleri Tercümesi Gönderileri
En Beğenilen İslam İnancına Dair Beş Temel Eser Akaid Risaleleri Tercümesi kitaplarını, en beğenilen İslam İnancına Dair Beş Temel Eser Akaid Risaleleri Tercümesi sözleri ve alıntılarını, en beğenilen İslam İnancına Dair Beş Temel Eser Akaid Risaleleri Tercümesi yazarlarını, en beğenilen İslam İnancına Dair Beş Temel Eser Akaid Risaleleri Tercümesi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Bir zaman sonra dinden çıkmaya niyet eden kimse, hemen o anda Hak dinden sıyrılmış çıkmış sayılır.
Sayfa 215 - Bed'ü'l-EmaliKitabı okudu
Peygamber efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) in (tüm) ashabını severiz. Bunu yaparken onlardan herhangi birinin sevgisi hususunda aşırı gitmediğimiz gibi onlardan hiçbirinden de uzak olmayız. Onlara kin besleyen, onları hayırsız şekilde anan kişiyi sevmeyiz. (bugz ederiz)
Biz Sahabe-i Kiramı ancak ve ancak hayırla yad ederiz. Onlara muhabbet beslemek dindir, imandır, ihsandır. Onlara kin beslemek ;küfür, nifak ve tuğyandır.
İnsan, Allah'ın ilminin dışında bir şey yapamaz.
Yüce Allah'ın tevhidi hakkında Allah'ın muvaffak kılmasına inanarak deriz ki :
Allah tektir ve asla ortağı olmayandır.
Onun hiçbir misli yoktur
Hiçbir şey Onu aciz bırakamaz
Öncesi olmayan kadim, sonu olmayan daimdir.
Vehb b. Münebbih şöyle der: “Ben peygamberlere verilen kitaplardan doksan bir tanesini okudum. Bütün bu kitaplarda şunu gördüm, eğer bütün yaratıkların aklı toplanıp bir yana, Muhammed'in aklı da bir yana konsa, onların aldı Muhammed'in aklının yanında çöllerdeki kum tanelerinden bir kum tanesi gibi kalırdı. Zira Allah Teâlâ aklı bin parçaya bölmüş, dokuz yüz doksan dokuz parçasını Muhammed'e, bir parçayı da dilediği kullarına vermiştir.” Bu kadarı akıllı kişi için kafidir.
Yüce Allah'ın tevhidi hakkında Allah'ın muvaffak kılmasına inanarak deriz ki :
Mahlukatı yaratmadan önce mevcut olan sıfatlarıyla varlığı sürekli /kadim olandır.
O, önceden sahip olmadığı bir sıfata, mahlukatı var ettikten sonra sahip olmuş değildir. Sıfatlarıyla ezeli olduğu gibi ebedidir de.