İslama Göre İnsan Psikolojisi

Muhammed Kutub

İslama Göre İnsan Psikolojisi Posts

You can find İslama Göre İnsan Psikolojisi books, İslama Göre İnsan Psikolojisi quotes and quotes, İslama Göre İnsan Psikolojisi authors, İslama Göre İnsan Psikolojisi reviews and reviews on 1000Kitap.
253 syf.
7/10 puan verdi
·
Liked
Bismillahirrahmanirrahim . A'raf suresini işlerken insanın yaratılışından bahsedildiği için insanı (bizi :') biraz daha tanımak için kitap arayışındaydım. Bu kitap beklediğimden farklıydı ama güzeldi. Diger psikolojik yaklaşımlardan farkliydı. Hayır ve şer seçimimiz fitratımız hakkındaki bölüm en dikkat çekici bölümdü benim için . Birde son bölümünü sevdim. Diğer sapık fikirleri ele alarak hakikati söylediği icin zihninizde ve kalbinizde imanınızı guclendirmenize yardımcı olacağını umuyorum. Muhammed Kutub ile tanıştığıma çok mutluyum. İnsaAllah diğer kitaplarını da okumak istiyorum. Rabbim İlmimizi ve idrakimizi arttırsın. Hayırlı günler. Dipnot : Arkadaşlar kitap analizine ve duygularımı yazıya aktarmaya çok aşina değilim. Hatalarım olabilir. Ama insaAllah kendimi geliştirmek istiyorum. İfade ederkenki eksikligimde benden kaynaklı. Kitabın güzelliğini ( Okuduğum kitapların güzelliğini yansıtamayabilirim ) yansitamayabilirim. Ki eleştirmek istemiyorum. Çünkü işin ehli değilim haddime de değil. Sadece sizinle duygu ve dusuncelerimi paylaşıyorum. Okuduğunuz için teşekkür ederim. Hayırla kalın :')
İslama Göre İnsan Psikolojisi
İslama Göre İnsan PsikolojisiMuhammed Kutub · Esma Yayınları · 199028 okunma
Eğitim insanlığın ilk zaruretlerinden birisidir...Ve insani eğitim kurallarıyla ayrılır hayvanlardan
Sayfa 190 - ÇığırKitabı yarım bıraktı
Reklam
Hiç bir zaman için normal bir psikolojik yapıya sahip olan insana, nefret duygusu hakim olmaz. Sapık ve hasta psikopotlarin dışında bu nefret duygusu hiç bir zaman için bir kin ve çekememezlik durumuna geçmez. Çünkü insanın varlığını hissettiği sevgi bütün insanların sevgisidir... Muhammed KUTUB
Dünya bedenin ahiret te ruhun ülkesi değildir. Bilakis her ikisinin de ülkesi dünyadır. Bu upuzun bir yolculuktur ki dünya ile başlar, ahiret ile son bulur. Hem de hiç fasılaya uğramaksızın... İnsan da insan olması nedeniyle bu yolculuğu baştan sona kadar yapar.
İnsan her şeyin ölçüsü olmalıydı. Oysa insan kendi yarattığı alemde bir yabancıdır. Bu alemi kendisi için teşkilatlandırmayı bilememiştir. Çünkü kendi tabiatına karşı müspet bir bilgisi yoktur.
Freud bu karşılıklı çizgilerden sadece ikisi, sevgi ve nefret üzerinde durmuştur. Ve "ambiviliance" adını verdiği meşhur nazariyesini bu iki nokta üzerinde tekasüf ettirmiştir. Bu nazariyeye göre insan aynı anda bir başkasına karşı hem sevgi hem de nefret hissi duyar. ... Halbuki her iki duygunun şuur dairesi içinde, birlikte canlanması mümkün değildir. Bunlardan sadece birisi şuur sathında tezahür edebilir ki bu da umumiyetle sevgi hissidir. Çünkü toplum ancak sevgi hissinin tezahürüne müsaade eder(ama Freud bunun bunun niçin böyle olduğunu açıklamıyor) Diğer hissini ise şuur altına iter. (Yani nefret duygusunu) Böylece dışa vurulan sevgilerin hepsi şuuraltına itilen nefret duygularının kamüflesinden ibarettir. Ve onu gizlemek için bir maskedir. Dışa vurulan sevginin kuvvet derecesine göre aynı değerde bir nefret duygusu da şuur altına yerleşir.
Sayfa 94 - Esma YayınlarıKitabı okudu
Reklam
26 öğeden 11 ile 20 arasındakiler gösteriliyor.