İslamo-Faşizm
Merdan Yanardağİslamo-Faşizm Posts
You can find İslamo-Faşizm books, İslamo-Faşizm quotes and quotes, İslamo-Faşizm authors, İslamo-Faşizm reviews and reviews on 1000Kitap.
Ancak, 12 Eylül Rejiminin Türk İslam sentezci hamlesi hem ülkücü harekette hem de İslamcılar üzerinde önemli bir etki bırakmıştı.Siyasal İslamcılık ile faşist milliyetçilik arasında 1960'lı yıllarda kurulan irtibat, ideolojik düzlemde yeniden üretilmişti. Faşizmin yeni ve yerli ideolojik motiflerinden biriydi. Bu eklektik ideoloji hiçbir zaman bir "sentez" olamadı. Türkçü yan zamanla silikleşecek İslamcılık belirgin hale gelecekti. Günümüz Türkiye'sini ve AKP iktidarını hazırlayan yol döşeniyordu.
Sayfa 93Kitabı okudu
Öldürdükleri insanlara, tutanaklarda yer aldığı şekliyle önce "İslam'ın şartları nelerdir?"diye soru soran, sonra da baltalarla parçalayan bu insanlar hangi kutsal davanın takipçileriydi?
Sayfa 62 - Maraş katliamı hakkındaKitabı okudu
Faşizm, insanın bireyselleşmesi, kendi kişiliğini ve tercihlerini geliştirmesi yerine, örgütlenmiş bir sürü haline getirilmesi ve bireyin bu sürünün içinde eritilmesi demektir.
Sayfa 27Kitabı okudu
Faşizm ve faşizme karşı mücadele, ikinci dünya savaşından sonra, Türkiye'nin de içinde bulunduğu orta derecede gelişmiş kapitalist ülkeler kuşağında yakıcı bir sorun haline geldi.
Sayfa 15Kitabı okudu
Cumhur ittifakı, modern tarihimizin en gerici ve faşist nitelikteki oluşumudur. Tehlikeli yanı, yani kamu gücünü elinde bulundurmasıdır.
Sayfa 9Kitabı okudu
Ülke, islamo-faşist bir diktatörlük ile demokratik hak ve özgürlüklerin yürürlükte bir rejim arasında salınıyor.
Sayfa 9Kitabı okudu
Siyasal islamcılar ele geçirdikleri Cumhuriyet Devleti'nin malını, mülkünü, birikimini yağmalamayı şeriatın gereği saymak esasına dayalı bir ideolojik arka plan kurdular. Bu siyaset yağmacı bir lümpen burjuvazi, muhafazakar ve dinci bir yeni zenginler sınıfı yarattı.
Siyasal islamcılık ve muhafazakar milliyetçilik, 1950'li yıllardan itibaren anti-kominist bir anlayışla ve emperyalizmin işbirlikçisi olarak şekillenmiştir. Oportünist (ilkesiz) bir karakter kazanmıştır. İslamcılığın mayasında bulunan ilkesizlik yani takiyye ve ehveni şerriye anlayışı bu süreci kolaylaştırmıştır. Bu anlamda aktüel islamcılık ve ülkücü milliyetçiliğin kaynakları esasen birbirine çok yakındır.
Sayfa 111Kitabı okudu