Kur'an, Tasavvuf Ve Seküler Dünyanın Yorumu
İlhami GülerKur'an, Tasavvuf Ve Seküler Dünyanın Yorumu Gönderileri
Kur'an, Tasavvuf Ve Seküler Dünyanın Yorumu kitaplarını, Kur'an, Tasavvuf Ve Seküler Dünyanın Yorumu sözleri ve alıntılarını, Kur'an, Tasavvuf Ve Seküler Dünyanın Yorumu yazarlarını, Kur'an, Tasavvuf Ve Seküler Dünyanın Yorumu yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.CÜBBELİ AHMET Mİ, MÜMİN MARKS MI?
Kur’an’ın öngördüğü “alim” tipi, Cübbeli Ahmet değil; mümin Marks’tır.
Sayfa 69
“Kutsal emanetler”, kitlelerin “put” ihtiyacının "sevgi-saygı" adı altında üretilmesidir. Kitleler, görmeyi ve dokunmayı sever.
Sayfa 84 - Otto YayınlarıKitabı okuyor
Dostluk ve akrabalık bağlarının gevşemesinin sebebi, teknolojinin insanın hareket hızını ve alanını/mekanını genişleterek daha çok sayıda insanla karşılaşma ve tanışma imkanı vermesidir. “Gözden ırak olan gönülden de ırak olur.”
Sayfa 50 - Otto YayınlarıKitabı okuyor
Modern dünyada adaletin yerini avlanma, sevginin yerini cinsellik; merhametin yerini menfaat aldı.
Sayfa 53 - Otto YayınlarıKitabı okuyor
Ekonominin siyasetin üstüne ve siyaset makamının da ilim ve din/ahlak makamlarının üstüne çıkışı modernite ile gerçekleşti.
Sayfa 54 - Otto YayınlarıKitabı okuyor
Teknolojinin yarattığı görüntü, gürültü, haz ve hızın artması ile düşünme ve dinleme kapasitemiz olabildiğine zayıfladı. Sonuç: Kendimizi kaybediyoruz (dalalet).
Sayfa 54 - Otto YayınlarıKitabı okuyor
Son dört yüzyıllık Batı teknolojisi, dünyayı bir "Eko Sistem" olarak, "evimiz olarak görme yerine; talan ve yağma edilecek bir ganimet, stok, kaynak olarak gördü; İsraf ekonomisi olarak kapitalizm.
Sayfa 44 - Otto YayınlarıKitabı okuyor
Seküler bir çağda dindar (muttaki) olunamaz. Ancak şizofren/yaralı bilinç olarak muhafazakar olunur.
Sayfa 44 - otto YayınlarıKitabı okuyor
Eğer insanlar gezerek "ibret" alıp dindar olmuyorlarsa; turizm, ruhsal sıkıntının/sıkışmışlığın dışa vurumu ve bunu giderme çabasıdır.
Sayfa 39 - otto YayınlarıKitabı okuyor
Kur'an'da ideal mümin, Allah'ın emirlerine itaat ve haramlardan kaçınma bağlamında müteyakkız, dikkat ve kulak kesilmiş, gözünü dört açan (muttaki) bir insan iken; Tasavvufta makbul mümin, mecnun, aşık ve sarhoştur.
Sayfa 36 - Otto YayınlarıKitabı okuyor
Aşk, birine duyulan yoğun sevgi ve iştiyaktan dolayı, kendini ve ötekileri unutma ve onlara karşı olan sorumluluktan uzaklaşmadır. Onları oldukları halde kabul etmedir: “Yaratılanı severiz yaratandan ötürü”, “Ben gelmedim 'dava' için: benim işim sevi için.” (Y. Emre)
Sayfa 25 - Otto YayınlarıKitabı okuyor
Ahlak/sorumluluk, bir gençlik hastalığı olan "aşk"tan sonra doğan reşid-raşid, akil-baliğ, mücahid, mehdi ve temkin ehlinin karıdır.
Sayfa 30 - Otto YayınlarıKitabı okuyor
Panteizm, materyalizmin teolojik/din dili ile ifadesidir.
Sayfa 24 - Otto YayınlarıKitabı okuyor
Tasavvufun kendini ancak üçüncü yüzyıldan sonra İslam'a nispet-bağlama girişimleri, zayıf haberler ve aşırı tevil yolu iledir. Minareye kılıf bulma gibi bir şey.
Sayfa 23 - Otto YayınlarıKitabı okuyor
Siyasi, iktisadi ve hukuki kaygısı-ilgisi olamayanın sezgisine güvenilmez ve yaşadığı mistik tecrübenin de 'kıymeti harbiyesi' fazla değildir.
Sayfa 11 - Otto YayınlarıKitabı okuyor