Kürdistan Tarihi
KolektifKürdistan Tarihi Sözleri ve Alıntıları
Kürdistan Tarihi sözleri ve alıntılarını, Kürdistan Tarihi kitap alıntılarını, Kürdistan Tarihi en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kürtlerin Araplaştırıldığına ilişkin iddialar pek inandırıcı değildir. Dil açısından bakarsak, Kürtlerin, bütün öteki dillerin nüfuzuna karşı bir bağışıklığı vardır.
Askerlik hizmeti, göçerlik sonucu kurulan sürekli temaslar, Kürtlerin iki dilli, bazan da çok dilli olmalarına yol açmıştı, ama kendi Kürt dillerini tam olarak korumuşlardır.
Sayfa 44
Kürdistan askeri ve Siyasal enerji açısından her zaman zengindi, kabına sığmazdı ve bu enerji, zaman zaman Kürt ülkesinin sınırları dışında da yaşama uygulanabiliyordu. Örnek olarak, iki Kürt hanedanına, yani Şeddadileri ve eyyubileri anmak mümkün.
Sayfa 63 - kolektif
15. Yüzyılın sonunda ve 16. Yüzyılın başında kürdistan
Şerefhan, akkoyunlu sultanlarının kürdistan 'da karşılaştıǧı direnci anlatırken, hakkari emiri izzeddin'in gönderdiǧi mektuptan satırlar aktarıyor : " Gurgil, amedîyê, Bay, ve suy Kalesi bizim elimizde bulunduǧu sürece, biz ( kürdler), sizden hiç korkmuyoruz, sizin çadırlarınız ise kürtlerin gözünde manda bokundan başka birşey deǧil."
Sayfa 74 - Yaklaşık 60 yıl hüküm süren zahid bey ibn izzeddin hakkari, kendi vilayetinde baǧımsız bir hükümdar gibi davrandı.Kitabı okudu
İslam Kürtler arasında yayılırken büyük güçlüklerle karşılaşmıştır. Kendi kendine yeten ve kendi olmayı başarmış ve kendi etnik-toplumsal öz-koruma mekanizmasını öğretmiş bir halka bir din dikte etmek girişimi, başarısızlığa mahkumdur. Çok kadim zamanlardan beri Kürt kadim inanışı Yezidiliğe bağlı olan Kürtler, tüm baskılara karşın Yezidiliğe bağlı kalmayı sürdürdüler, ama büyük bir bölümü İslam'ı kabul etmişti. Buna şaşırmamak gerek, öteki dünya dinleri gibi İslam'ı da çok büyük bir çekici gücü vardı. İslam dini, aşiret yasalarına, geleneklere ve geleneksel değerler sistemine saygılıydı. Ayrıca, gitgide daha da güç kazanmakta olan hakim bir ideolojinin kabulü, her zaman maksimum bir toplumsal-Siyasal konfor vaad etmiştir.
Sayfa 44
Kürt Eyyubi hanedanı, ünlü kurucusu Sultan Selahaddin'in (Saladin) kişiliğinde, İslam'ın, hıristiyan dünyasına karşı direndiği en çetin ve en zor döneminde tüm Müslüman dünyasının tarihine parlak bir sayfa olarak girmiştir.
Sayfa 64 - kolektif
Herşeye karşın gerek galip-devletler, gerekse Kemalistler, Sevr koşullarına uymamanın yollarını bir şekilde bulmak zorundaydılar. Sözgelimi, Lozan'daki konferansta, Kürtlerin, Sevr anlaşmasında öngörülen bağımsızlıkları sözkonusu olunca, durum, Türkiye Büyük Millet Meclisi'nden bir telgrafla sorulmuştu. Mecliste Mustafa Kemal, bu konudaki görüşlerini dile getirmeleri için formel olarak Kürt sayılan mebuslara başvurdu. Bunu hemen, önceden hazırlanmış olduğu pek belli olan ve beklenen bir yanıt izledi. Erzurum'dan "Kürt" mebusu Hüseyin Avni Bey şöyle diyordu :"Bu ülke, Kürtlere ve Türklere aittir. Bu kürsüde konuşma hakkına yalnızca iki millet sahiptir :Kürt milleti ve Türk milleti... Bu çok iyi hazırlanmış oyuna, Kemal'in yakın silah arkadaşı İsmet İnönü de katılmıştı. Musul vilayetine ilişkin tartışmalardan birinde açıkça şöyle demişti :Türkiye, hükümet nezdinde eşit haklara sahip ve aynı ulusal haklardan yararlanan iki halka, Türkler ve Kürtlere aittir.
Daha iyi bir tabiri olan
Ünlü Rus dilbilimcisi, kafkasiyatçısı ve kürdologu N. Y. Marr haklı olarak Kürtleri "tarihin üvey evlatları" olarak tanımlanmıştır.
Sayfa 10
Selahattin'in kurduğu devlet, bir Kürt devleti değildi, ama Eyyubi hanesinin idaresi, Kürt tarihinde kendi izlerini bırakmıştır. 1232 yılından 1460 yılına kadar Diyarbekir'de eyyubi soyundan yönetimler hüküm sürmüştür. "Şerefname" de bu yöneticiler, Hisn Keyf'in (Hasankeyf) egemenleri olarak adlandırılmaktadır ve bu kitabın beşinci bölümünü meydana getiren "Kürt hükümdarları üzerine" adlı bölümde onlara ayrılmıştır. Şerefhan Bidlisi'nin verdiği bilgilere göre, "Eyyubi soyunun muktedir sağ kolu, Mısır ve Suriye'de egemenliğini kesin olarak yitirince", 1263/64 yılından sonra iktidara geldiler. Eyyubi hanesinin torunları güç kullanarak Hisn Keyf'e yerleştiler, bir tarihçinin sözlerine göre Eyyub'un hanesinin bayrağındaki hilal kendi fethi ışınlarını Hasankeyf bölgelerine ve çevrelerine Saçmıştı ve çok geçmeden Hasankeyf'i fethetti.
Sayfa 65 - kolektif
Kürt tarihinin, 7.ve 15.yüzyıllar arasındaki dokuz yüzyılı siyasal olaylarla ve fetihlerle doludur. Önlerine çıkan herşeyi silip süpüren istila dalgaları Kürtler ülkesi üzerine çökmüş, kentler, kaleler,köyler yıkılmış, boylar yok edilmişti. İstilacılar Kürtleri boyun eğmeye zorluyorlardı, Kürtler ise inatla direnerek yaşamda kalmayı, kendi halkını ve onun kültürünü ve geleneklerini korumayı başardılar.