Liberteryenizm ve Anarko-Kapitalizm
Coşkun Can AktanLiberteryenizm ve Anarko-Kapitalizm Gönderileri
Liberteryenizm ve Anarko-Kapitalizm kitaplarını, Liberteryenizm ve Anarko-Kapitalizm sözleri ve alıntılarını, Liberteryenizm ve Anarko-Kapitalizm yazarlarını, Liberteryenizm ve Anarko-Kapitalizm yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Asalak kurumlar
Hem anarşistler hem de liberteryenler, devleti toplumun sırtından geçinen ve doğal uyumu bozan asalak bir kurum olarak görürler.
Devlet
Devlet, insan için bilinen en tehlikeli kurumdur. Hatta Murray Rotbard, devleti cisimleşmiş bir şiddet, bir cebir olarak düşünmektedir. Potansiyel olarak bir siyasi yönetim, insan haklarına yönelik en tehlikeli tehdittir; siyasi yönetim yasal olarak silahsızlandırılmış kurbanlara karşı fiziki zor kullanma konusunda hukuki bir tekeli elinde tutar.
Günümüz anarşizm düşüncesi içinde anarko-kapitalizmi anarşist bir hareket olarak görmeyen güçlü bir eğilim vardır. Bunun en önemli nedeni, erken dönem modern anarşist fikirlerin tarih sahnesine ilk defa anti-kapitalist bir içerikle çıkmış olmalarıdır.
Sayfa 192 - SOBİAD: Hukuk ve İktisat Araştırmaları Merkezi
Benjamin Tucker
“Eğer birey kendini yönetme hakkına sahipse tüm dışsal yönetimler tiranlıktır”
Sayfa 189 - SOBİAD: Hukuk ve İktisat Araştırmaları Merkezi
ben vergi vermiyorum. devlet tarafından benim param çalınıyor.
“…basit ve net tanımıyla vergilendirme bir gasptır. Vergileme gücü, devletin toprakları üzerindeki sakinlerin ya da hedef kitlenin mülküne baskı yoluyla el koymaktır” (Rothbard, 2009b: 168-169).
Sayfa 169 - SOBİAD: Hukuk ve İktisat Araştırmaları Merkezi
Rothbard, insanı diğer varlıklardan ayıran en önemli özelliğin davra-nışlar olduğunu söylemekte ve insan hareketlerini bilinçli davranış-lar olarak tanımlamaktadır. Ona göre insan davranışının amacı; bi-reylerin belirledikleri hedefleridir ve bu hedefleri gerçekleştirebilme isteği insanları davranışa itmektedir. Dolayısıyla, Rothbard’a göre, istekleri ve amaçları olmayan ve bilinçli olarak davranışta bulunmayan insanların varlığından söz etmek de mümkün değildir (Rothbard, 2009c: 1-2). Rothbard’a göre “tüm davranışlar daha az tatmin edici olan bir durumun daha fazla tatmin edici olan bir durumla mübadele-sine yönelik bir teşebbüstür” (Rothbard, 2009c: 17).
sayfa 167-168, SOBİAD: Hukuk ve İktisat Araştırmaları Merkezi