Mağaradaki Zihin
David Lewis-WilliamsMağaradaki Zihin Posts
You can find Mağaradaki Zihin books, Mağaradaki Zihin quotes and quotes, Mağaradaki Zihin authors, Mağaradaki Zihin reviews and reviews on 1000Kitap.
Mutlak biricik varlık duygusu, beyindeki sinirsel devrelerin “taşmasından” kaynaklanır; bu “taşmaya” da ritmik görsel, işitsel veya dokunsal dinamikler, meditasyon, koklama duygusu uyaranları vb. etmenler neden olur ve kültürel bağlamlar bunların etkilerini artırabilir ya da azaltabilir. Tanrı’nın ortadan kalkmamasının nedeni budur.
Sayfa 269Kitabı okudu
Bir resmin tamamlanması için gölgelerin kullanılması tekniği, genellikle varsayıldığından daha yaygındır: İnsanlar, hareket eden gölgelerin hayali etkileşimlerini güç aramak ve o gücün imgelerini yaratmak için kullanmıştı.
Sayfa 208Kitabı okudu
Dünyayı sürekli olarak işaretlemek, işaretlerin nesneler olarak görülme olasılığını sürekli olarak arttıracaktır.
Sayfa 173Kitabı okudu
2000 yıl önce de aynıymış…
Anna Gayton, Yokut ve Mono kabile şefleri ile şamanları arasındaki ilişkiyi incelediğinde, dünyevi ve ruhani otorite arasında bir ittifak sistemi buldu. Bir şef bir şamanla yakın ilişkide olduğunda servetini artırabiliyor, şaman da bunun karşılığında şefin korumasını talep edebiliyordu. Zenginlik büyük ölçüde yıllık yas törenlerinden elde ediliyordu; din kesinlikle politikadan ve güç elde etme çabalarından bağımsız değildi.
Sayfa 168Kitabı okudu
Zaman geçtikçe, bazı kaya barınaklar imgelerin üst üste yığılmasıyla gittikçe daha çok güç kazandı; bir kaya barınaktaki resimler hiçbir zaman “tamamlanmış” olmazdı. En yoğun resimlere sahip olan kaya barınaklar muhtemelen olağan üstü bir kişiye veya bir gruba ait gücün bulunduğu yerler olarak görülürdü.
Sayfa 150Kitabı okudu
Boya yapımı
“Qhang qhang”, dolunay zamanı dışarıda kıpkırmızı olana dek ısıtılması gerekiyordu. Daha sonra ince bir toz haline gelene kadar iki taş arasında öğütülüyordu. Kadınlar ve erkekler trans dansında ortaklaşa yer aldıkları gibi boya yapımında da iş birliği yapıyordu. Öğütülmüş qhang qhang daha sonra son derece anlamlı bir madde ile karıştırılıyordu: Yeni öldürülmüş boğa antilobu kanıyla…
Sayfa 148Kitabı okudu
Kırmızı pigmentin ham maddesi
Sanlar “qhang qhang” diye bilinen özel bir tür kantaşı pigmentine büyük arzu duyuyorlardı. Bu pigment parıldayıp ışıldıyordu ve yalnızca bazalt dağlarda bulunabiliyordu. Ressamlar bu yüzden, bu pigmenti kullanmak istemeleri durumunda Drakensberg’in yüksek zirvelerine bir “hac” yolculuğuna çıkmak zorundaydı. Sotholarda bu pigmentin onları yıldırımdan koruyacağına inanıyordu.
Sayfa 148Kitabı okudu
Güney Afrika San Kaya sanatı
Resimlerin yerleştirdiği kaya duvar boş bir sayfa değil, imgelerin bir parçasıydı; bir anlamda imgeleri anlamlandıran bir mecraydı. Sanat ve evren gerçekliğin karmaşık doğası hakkında ortak bir ifadede birleşiyordu. Şamanların yolculuklarını, betimlemeleri ve imgelerle, âlemlere erişim sağlayan geçitler oldu.
Sayfa 137Kitabı okudu
Sanat ve ritüelin toplumsal birliğe yaptığı katkı, diğer gruplar arasında sınırlar çizerek ve böylece toplumsal gerilim potansiyeli yaratarak gerçekleştirir.
Sayfa 93Kitabı okudu
Sanat diye bir şey yoktur aslında, yalnızca sanatçılar vardır.
Gombrich
Sayfa 45Kitabı okudu