Mantık Bilimi (Büyük Mantık)
Georg Wilhelm Friedrich HegelMantık Bilimi (Büyük Mantık) Sözleri ve Alıntıları
Mantık Bilimi (Büyük Mantık) sözleri ve alıntılarını, Mantık Bilimi (Büyük Mantık) kitap alıntılarını, Mantık Bilimi (Büyük Mantık) en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Düşünce evrenin ilkesidir, evrenin özü düşünce
olarak belirlenecektir.
Mantık, saf anlayış gücünün (verstand) ve aklın kendine özgü belirlenimlerinin ve yasalarının bilimidir. Bu bakımdan onun üç yönü vardır: 1) Soyut ya da diyalektik olmayan, 2) Diyalektik ya da olumsuz akılsal, 3) Spekülatif ya da olumlu akılsal. Diyalektik olmayan yönü, katı belirlilikleri ve birbirlerinden ayrılıkları içinde kavramlarda durup kalır; diyalektik yönü, onları geçiş ve çözülüşleri içinde gösterir; spekülatif ya da akılsal yönü, karşıtlık içindeki birliklerini ya da geçiş ve çözülüşteki olumlu olanı kavrar.
Mantık genel olarak düşünmenin bilimi olarak alındığında, bununla bu düşünmenin bir bilginin salt biçimini oluşturduğu, Mantığın tüm içeriği soyutladığı ve bir bilgiye ait sözde ikinci bileşenin, Özdeğin başka bir yerden alınması gerektiği, böylelikle bu Özdeğin ondan baştan sona bağımsız olduğu Mantığın gerçek bilginin yalnızca biçimsel koşullarını verebileceği, ama olgusal gerçekliğin kendisini kapsayamayacağı, giderek olgusal gerçekliğe götüren bir yol bile olamayacağı, çünkü gerçekliğin sözcüğün tam anlamıyla özsel yanının, içeriğin onun dışında yattığı anlaşılır.
Etrafında yıkılıp çökse bile dünya,
Kayıtsızca durmalısın yıkıntılar ortasında.
Oluş
Öyleyse arı varlık ve arı yokluk aynıdır. Gerçeklik olan ne varlık ne de yokluk, ama varlığın yokluğa ve yokluğun varlığa geçmiş olmasıdır --geçmesi değil. Ama o denli de gerçeklik ayırdedilmemişlikleri değil, tersine aynı olmamaları, saltık olarak ayrı olmaları, ama o denli de ayrılmamış ve ayrılamaz olmaları ve dolaysızca her birinin karşıtında yitmesidir. Gerçeklikleri öyleyse birinin ötekinde bu dolaysız yitiş devinimidir: Oluş; bir devinim ki, onda ikisi ayırdedilirler, ama öyle bir ayrım yoluyla ki, eşit ölçüde dolaysızca kendini çözmüştür.
Sayfa 61
Varlık
Varlık, arı varlık, --daha öte belirlenim olmaksızın. Belirsiz dolaysızlığında yalnızca kendine eşittir ve başkasına karşı da eşitsiz değildir, ne içerisinde ne de dışarıya doğru bir türlülük taşır. Herhangi bir belirlenim yoluyla, ya da onda ayırdedilecek ve onun bir başkasından ayırdedilmiş olarak koyulmasını sağlayacak herhangi bir içerik yoluyla arılığı içinde saptanamazdı. Arı belirsizlik ve boşluktur. --Eğer burada sezmeden söz edilebilirse, onda sezilecek hiçbir şey yoktur; ya da salt bu arı, boş sezmenin kendisidir. Ne de onda düşünülebilecek bir şey vardır, ya da eşit ölçüde yalnızca bu boş düşünmedir. Varlık, bu belirsiz dolaysız, gerçekte yokluktur ve yokluktan ne daha çoğu ne de daha azıdır.
Sayfa 60