Materyalizm ve Ampiryokritisizm
Vladimir İlyiç LeninMateryalizm ve Ampiryokritisizm Gönderileri
Materyalizm ve Ampiryokritisizm kitaplarını, Materyalizm ve Ampiryokritisizm sözleri ve alıntılarını, Materyalizm ve Ampiryokritisizm yazarlarını, Materyalizm ve Ampiryokritisizm yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Yalnız unutmamak gerekir ki, bütün eğitim görmüş darkafalı burjuvaların ortak yanı olan materyalizme karşı genel peşin yargılar bir yana, en ileri gelen teorisyenler bile diyalektik konusunda karacahildirler. 
Materyalizm ve Ampiryokritisizm
İdealizmin feshi.
**********
“Maddenin varlığı, duyumlara bağlı değildir. Madde birincildir. “
**********
<
Doğa ve insan alemi ilkelere uymaz,
ilkeler ancak doğa ve tarihe uydukları ölçüde doğrudurlar.
>
Özgürlük ve zorunluluk ilişkisini doğru olarak ilk düşünen Hegel oldu. Ona göre, özgürlük, zorunluluğun kavranmasıdır. Zorunluluk ancak kavranmadığı ölçüde kördür. Özgürlük doğa yasaları karşısında düşlenmiş bir bağımsızlıkta değil, ama bu yasaların bilinmesinde ve bu bilme aracılığıyla bu yasaların belirli erekler için yöntemli biçimde kullanma olanındadır.
Materyalizm doğayı birinci etken, ruhu ikinci etken sayar; varlığı birinci plana, düşünceyi ikinci plana koyar, idealizm bunun tam tersini yapar.
Duyularla algılanan dünya, kendimizin de ait olduğu maddi dünya tek gerçektir. Bilincimiz ve düşüncemiz, bize ne kadar yüce görünürse görünsün, ancak maddi bedensel bir örgenin, beynin ürünleridir. Madde aklın bir ürünü değildir, ama aklın kendisi maddenin üstün bir ürününden başka bir şey değildir.
Doğa bilimleri, yeryüzünün ne insanın, ne başka herhangi bir canlı varlığın varolmadığı bir durumda da varolduğunu kesin olarak doğrular. Organik madde, çok sonradan gelen bir olgudur, uzun bir evrimin ürünüdür.
Maddenin varlığı duyumlara bağlı değildir. Madde en başta gelir. Duyarlık, düşünme, bilinç, belirli bir biçimde örgütlenmiş maddenin en yüksek ürünleridirler.
Eğer, Mach’ın ifade ettiği gibi, cisimler, “duyum karmaşaları” iseler ya da Berkeley’in ifade ettiği gibi “duyum bileşimleri” iseler bundan zorunlu olarak, dünya benim tasarımından başka bir şey değildir, sonucu çıkar.
Şeylerden duygu ve düşünceye mi gitmek gerekir? Ya da düşünceden ve duyumdan şeylere mi? Engels birinci çizgiyi, yani materyalizmin çizgisini izler. İkincisi de idealizm çizgisidir. Yani Mach’ın çizgisi.