Matüridiyye Akaidi
Nureddin Es SabuniSözler ve Alıntılar
" Ashâb-ı kirâmın şâirlerinden Abdullah b. Revâha ise onun hakkında (sav) şöyle demiştir :
Bulunmasaydı bile mu'cizâtın hiç biri
Verirdi sana onun ma'sûm yüzü haberi!"
Sayfa 109 - Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 7.Baskı - Ankara 2000Kitabı okudu
Vuku bulması aklen mümkün olan bir şey hakkında nas vârid olunca onu kabul etmek ve ona inanmak gerekir.
Sayfa 185Kitabı okudu
esbâb-ı ilim
İnsanlar için bilgi edinme yolları (esbâb-ı ilim) üçtür: Sağlam duyular, doğru haber ve aklî istidlâl.
Sayfa 49Kitabı okuyacak
" Halife Alî'ye muhâlefet eden veya onun karşısında savaşan ashab kendi zan ve ictihadlarına dayanıyorlardı. Ehl-i sünnete göre bu konuda haklı olan Hz. Alî'dir . Çünkü o , çağdaşlarının en faziletlisi ve hılâfete en lâyık olanıdır. ''
Sayfa 122 - Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 7.Baskı - Ankara 2000Kitabı okudu
Doğru yolda ayrılmamak ancak Allah'ın lütfü sayesinde mümkündür.
Sayfa 77
mükemmel yöntem..
Bâtınîler. Râfizîler ve teşbihe düşenler (Müşebbihe) ise aklın bilgi vasıtalarından sayılmasını kabul etmemiş ve söyle demişlerdir:
Çünkü akılların verdiği hükümler çelişkilidir, bunun delili de akıl sahibi kimselerin görüş ayrılığına düşmeleridir. Cevap olarak deriz ki aklın verdiği hükümlerin çelişkili olduğunu hangi yolla belirlediniz? Şayet “yine akılla" derseniz çelişkiye düşmüş olursunuz; çünkü bu durumda siz şöyle demiş olursunuz: "Aklımızla anladık ki akıl yoluyla hiçbir şey anlaşılamaz."
Sayfa 59
Uykuda iken görme fiilini işleyen, kişinin ruhu ve kalbidir. Buna göre rüya kul için hâsıl olan bir nevi müşahededir. Nitekim Hz. Ömer (r.a.), "Kalbim Rabbim'i gördü" buyurmuştur.
Sayfa 93Kitabı okudu