Mazda İnancı ve Alevilik
Ethem Xemginİletiler
Mazdaist öğretiye göre, tüm varlıklar tanrinin ruhsal düşüncesinin hükümranlığından çıktılar. Bu ilk çıkış noktası yaşamın biricik kaynağı, varlıklar arasındaki bağ ile bağlılıklanının ve oluş nedenidir. Evrendeki varlıkların arasındaki bağlar ve birbirlerine bağlılıklarının kaynağı birliktir. Bu varlıklar arasındaki birliktelik aynı zamanda varoluş ve gelişmelerin de sürecidir. Bilgi ile tannrıyı tanıma, gelişmenin ilk şartıdır. Her kim bu temel şarttan ayrlır ve bunu günlük yaşamında pratikte uygulamazsa, durumu anlamadığı gibi sonsuzla olan bağlantısını da kaybeder ve mutluluğa ve amacına eremez.
Nasıl ki ruhsal, görünmeyen düşünce hükümranlığında birlik telik vurgulanıyorsa, görünen oluşum ve varlıkların aleminde ilk temel prensip olarak ikilik kabul edilmektedir. Evrendeki görünen tüm oluşum ve varlıklar, doğanın ilk gücünün bölünmesi ile meydana gelmiştir. hiç bir varlık ilk gücü tam olarak alıp bünyesinde barındırır halde değildir. tüm görünen gerçek varlıklar, yalnızca ilk gücün görünen parçaları olduklarından, onu bir bütün olarak temsil edemezler. yalnızca bazı özellik ve nitelikleri temelinden, ilk gücün parçacıkları olduklarini belli ederin bir varlık ilk gücün dağılmış güçleriyle parçalanmış görünümlerini kendinde birleştirerek geliştirir ise, o varlık tanrisallaşır ve bu yaşamında amacına kavuşmuş olur.
çünkü o yaşamındaki ikiliği terk ederek birliğin alemine gitmiş olur. 
Mazda İnancı ve Alevilik