Mit ve Anlam
Claude Levi-StraussMit ve Anlam Gönderileri
Mit ve Anlam kitaplarını, Mit ve Anlam sözleri ve alıntılarını, Mit ve Anlam yazarlarını, Mit ve Anlam yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Yani, "her şeyi anlamazsan, hiçbir şeyi açıklayamazsın"ı dile getiren bir düşünme tarzıdır.
Mesela, Totemizm (Totemism) ve Yaban Düşünce'de (The Savage Mind) göstermeye çalıştığım şey, genellikle açlık çekmemek ve çok ağır maddi koşullarda varlıkları nı sürdürebilmek ihtiyacına tümüyle boyun eğdiklerini düşündüğümüz bu halkların, çıkar gütmeyen bir dü şünme şekline tamamıyla muktedir olduklarıdır; yani, kendilerini çevreleyen dünyayı, doğayı ve toplumlarını anlamaya yönelik bir arzu ve ihtiyaçla hareket ederler.
Sayfa 50Kitabı okudu
Anlam" kelimesi muhtemelen, bütün ola rak dilde, anlamı bulunması en güç kelimedir. "Anla mak" ne anlama gelir? Bana göre bu soruya verilebile cek yegane mümkün cevap, "anlama"nın, herhangi bir türden veriyi başka bir dile tercüme edebilme becerisi anlamına geldiğidir.
Sayfa 45Kitabı okudu
Bir zamanlar yeryüzünde bulunmadığının ve bir gün geldiğinde yine yeryüzünde olmayacağının bilincinde olan, ama yaşamaya ve mücadele etmeye, düşünmeye ve inanmaya ısrarla devam eden ve cesaretini kaybetmeyen "insan"ın hikayesini anlatan bu ihtiyar kurt, belki de kir pas içindeki dünyamıza hala uzaktan bir yerlerden bakı yordur. Kim bilir?
Yaban düşünce" gayet sınırlı karakterler, metaforlar ve işaretler kullanmak suretiyle mitleri inşa ederken, Batı bilimi devamlı yeni soyutlamalar yoluyla yeni araçlar ve yeni kavramlar yaratır. Fakat -bilim ve mit kesinlikle aynı şeyler olmasalar da- hem mitin hem de bilimin iş leyişi aslında aynıdır; her ikisi de göstergeler kullanır ve analojiler ile karşıtlıklar üzerinden işler.
Sayfa 16Kitabı okudu
insanları incelemek isterseniz yakınınıza bakmanız gerekir; ama insanı inceleyecekse niz gözlerinizi uzaklara çevirmeyi öğrenmeli siniz; bu özellikleri keşfetmek için önce fark lar gözlemlenmelidir." jean-Jacques Rousseau
Müzik dinlediğimizde, neticede başlangıçtan sona doğru devam eden ve zamanla gelişen bir şeyi dinliyoruz. Bir senfoni dinleyin: Senfoninin bir başı, bir ortası, bir sonu vardır, fakat yine de her an, daha önce dinlediğim ile şimdi dinlediğimi bir araya getiremez ve müziğin bütünlüğünün bilincinde olmazsam, senfoniden bir şey anlamayacağım gibi, müzikal bir haz almam da mümkün olmayacaktır.
Henüz tamamen ikiye ayrılmamış, henüz ikiz olmamış iki zıt karakter, tek ve aynı kişide kaynaşıp olduğu gibi kalabilir.
Dahası, onlardan biri, kötü olanı, daha erken doğmak için, deyim yerindeyse kestirme bir yol bulmakta tereddüt etmez; doğal yolu izlemektense, oradan bir an önce kaçmak için annesinin bedenini parçalar.
Bilim asla bize cevapların tümünü vermeyecektir. Yapabileceğimiz en iyi şey, verebileceğimiz cevapların sayısını ve niteliğini yavaş yavaş artırmak olacaktır; ve sanırım bunu da sadece bilim vasıtasıyla başarabiliriz.