Niçin Diyalektik
Füsun AkatlıNiçin Diyalektik Posts
You can find Niçin Diyalektik books, Niçin Diyalektik quotes and quotes, Niçin Diyalektik authors, Niçin Diyalektik reviews and reviews on 1000Kitap.
«İnsanı önce kendi soyu yer bitirir, kendi
cinsi yağmalar.» (Şen Ol Bayburt, s. 71)
Sayfa 229 - Çağdaş yayınları Aralık 1977 İstanbulKitabı okudu
İnsanın en özsel gereksinimlerinden biri; insanı anlamak, insanı tanımaktır. Bu da çok insan tanımakla değil, çok yaşantı tanımakla olanaklanır. İnsanın boyutlarını kavramak, onun imkanlarını kavramaktır. Bu da, soyut olarak insan hakkında edinilen bilgilerle, kısır, dar ve şematik kalmaya yargılıdır. Yaşamak ömürle sınırlıdır, koşullarla sınırlıdır, çevreyle sınırlıdır, bakıp görme yetenekleriyle sınırlıdır. Böylece, sonsuzca çeşitlenen yaşantı olanaklarını tanımaya yönelmek, insan ve insana ilişkin her şey hakkında bilinçlenmek ancak zaman ve mekan sınırlarını aşarak başarılabilir. Yani olgu bilgisi sınırını aşıp, imkan bilgisine yönelerek.
Sayfa 217 - Çağdaş yayınları Aralık 1977 İstanbulKitabı okudu
Sonra, Bir Gün Tek Başına'yı okudum. Edebiyata, sanata olan saygıma su serpildi. Çirkin, yoz, düzeysiz bulduğumuz işlerden bıkkınlık getirmişken, böylesi temiz, saygın, ağır başlı bir olay her bakımdan heyecanlandırıcıydı ve üzerinde durulmayı gerektiriyordu.
Sayfa 213 - Çağdaş yayınları Aralık 1977 İstanbulKitabı okudu
Niye sığdırmalı şiiri, şairleri çizgilere? Niye
özetlemeli onları, kategorilere, kataloglara tıkıştırmalı? Şiir bir dünyadır, bir yaşama ve yaşatma biçimidir. Dizgeler, şemalar, kategoriler ise dondurulmuş, soyutlanmış kavramların alanında işe yarar. Kötü felsefelerin, metafizikierin alanıdır orası. Orada şiirin (ş) sine yer yoktur. Şiir en kavramlaştırılmaz, en dondurulmaz, en dizgeleştirilmez olandır çünkü. Ve yalnızca şiir de değil, bütün edebiyat, gerçek, halis edebiyat da böyledir.
Sayfa 179 - Çağdaş yayınları Aralık 1977 İstanbulKitabı okudu
Çelişme; hareket ettirici güç olarak bu sürecin temel fenomenidir. Bu sürecin öbür süreçlerle ve her sürecin hem kendi içerisindeki, hem başka süreçlerdeki adımlarla organik ilişkisi vardır. Bu örgünün içerisinden belirli bir tek çıkartıp, akışı durdurarak ona ve sadece ona bakmak olanaksızdır.
Çağımızdaki aşamasıyla felsefenin amacı artık sadece dünyayı yorumlamakla kalmayıp, aynı zamanda onu değiştirmek, ileriye doğru dönüştürmektir. İnsanın, toplumun, doğanın ve tarihin yapısına uygun bu işlevi gerçekleştirebilmek için felsefeye doğru bakmak, onu doğru kullanmak gerekiyor.
Yaşamak...
«Yaşamak bir süreçtir", «Yaşamak, eylemde bulunmaktır, mücadeledir", «Yaşamak, derin ve yoğun bir uğraştır» ... daha ... «Yaşamak yorulmaktır", «Yaşamak tüketmek ve tükenmektir» ya da «Üretmek ve dönüştürmektir>>
Sayfa 87 - Çağdaş yayınları Aralık 1977 İstanbulKitabı okudu
Düşünmek...
Düşünmek; kılı kırk yararak, ince eleyip
sık dokuyarak, tutkuyla düşünmek, bir yetenek sorunu olduğu kadar da zor ve zahmetli bir iştir. İnsanların oldukça büyük bir çoğunluğu bu işten yan çizerler. Böyle yaptıklarını itiraf etmek de işlerine gelmez. O zaman da en çıkar yol, pek hayır sahibi dogmatik düşünürlerin, onlar için kafacıklarıyla bulup buluşturmuş oldukları formüllere, klişelere sarılıvermek, etiketleri ezberleyivermektir.
Sayfa 37 - Çağdaş yayınları Aralık 1977 İstanbulKitabı okudu
Varoluşçunun yöntemi; insanın kendi dışına çıkarak, kendini yitirerek ve aşkın(transcendent)
amaçlara yönelerek özünü gerçekleştirmesidir. Ve bütünüyle bireye yönelik bir felsefedir. Oysa
diyalektik materyalist görüşü benimseyenlerin yöntemi; kendi dışına çıkmak, aşkın değerlere yönelmek vb. şöyle dursun, tam tersine, kendine dönmek, bilinçlenmek ve bilinçlendirmektir. Diyalektik materyalizmin metafizikle görülecek bir işi yoktur.
Sayfa 28 - Çağdaş yayınları Aralık 1977 İstanbulKitabı okudu
Diyalektik Materyalizm
Diyalektik materyalizme göre evrenin temel ilkesi, devinim halindeki maddedir. Bu madde, çelişmelerden geçerek, niceliksel ve niteliksel değişimlere, dönüşümlere uğrayarak tüm varlıkları oluşturmuştur. Varlık sürekli bir değişim ve dönüşüm halindedir. Değişmelerin temelinde karşıtlıklar vardır. Her şey, kendi karşıtını içinde taşır. Kendini