Niçin Diyalektik
Füsun AkatlıNiçin Diyalektik Gönderileri
Niçin Diyalektik kitaplarını, Niçin Diyalektik sözleri ve alıntılarını, Niçin Diyalektik yazarlarını, Niçin Diyalektik yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
«İnsanı önce kendi soyu yer bitirir, kendi
cinsi yağmalar.» (Şen Ol Bayburt, s. 71)
Sayfa 229 - Çağdaş yayınları Aralık 1977 İstanbulKitabı okudu
İnsanın en özsel gereksinimlerinden biri; insanı anlamak, insanı tanımaktır. Bu da çok insan tanımakla değil, çok yaşantı tanımakla olanaklanır. İnsanın boyutlarını kavramak, onun imkanlarını kavramaktır. Bu da, soyut olarak insan hakkında edinilen bilgilerle, kısır, dar ve şematik kalmaya yargılıdır. Yaşamak ömürle sınırlıdır, koşullarla sınırlıdır, çevreyle sınırlıdır, bakıp görme yetenekleriyle sınırlıdır. Böylece, sonsuzca çeşitlenen yaşantı olanaklarını tanımaya yönelmek, insan ve insana ilişkin her şey hakkında bilinçlenmek ancak zaman ve mekan sınırlarını aşarak başarılabilir. Yani olgu bilgisi sınırını aşıp, imkan bilgisine yönelerek.
Sayfa 217 - Çağdaş yayınları Aralık 1977 İstanbulKitabı okudu
Sonra, Bir Gün Tek Başına'yı okudum. Edebiyata, sanata olan saygıma su serpildi. Çirkin, yoz, düzeysiz bulduğumuz işlerden bıkkınlık getirmişken, böylesi temiz, saygın, ağır başlı bir olay her bakımdan heyecanlandırıcıydı ve üzerinde durulmayı gerektiriyordu.
Sayfa 213 - Çağdaş yayınları Aralık 1977 İstanbulKitabı okudu
Niye sığdırmalı şiiri, şairleri çizgilere? Niye
özetlemeli onları, kategorilere, kataloglara tıkıştırmalı? Şiir bir dünyadır, bir yaşama ve yaşatma biçimidir. Dizgeler, şemalar, kategoriler ise dondurulmuş, soyutlanmış kavramların alanında işe yarar. Kötü felsefelerin, metafizikierin alanıdır orası. Orada şiirin (ş) sine yer yoktur. Şiir en kavramlaştırılmaz, en dondurulmaz, en dizgeleştirilmez olandır çünkü. Ve yalnızca şiir de değil, bütün edebiyat, gerçek, halis edebiyat da böyledir.
Sayfa 179 - Çağdaş yayınları Aralık 1977 İstanbulKitabı okudu
Çelişme; hareket ettirici güç olarak bu sürecin temel fenomenidir. Bu sürecin öbür süreçlerle ve her sürecin hem kendi içerisindeki, hem başka süreçlerdeki adımlarla organik ilişkisi vardır. Bu örgünün içerisinden belirli bir tek çıkartıp, akışı durdurarak ona ve sadece ona bakmak olanaksızdır.
Çağımızdaki aşamasıyla felsefenin amacı artık sadece dünyayı yorumlamakla kalmayıp, aynı zamanda onu değiştirmek, ileriye doğru dönüştürmektir. İnsanın, toplumun, doğanın ve tarihin yapısına uygun bu işlevi gerçekleştirebilmek için felsefeye doğru bakmak, onu doğru kullanmak gerekiyor.