Sözler ve Alıntılar
Osmanlı kaynaklarında Kazıklı Voyvoda. II
Sultan Mehmed Eflak vilayetine sefer edip, Drakulaoğlu Kazıklı Voyvoda melunla savaştı. O melunun ettiği zulümleri hiçbir padişah etmemiştir, hiçbir tarihte görülmemiştir. Oğluyla ve kızıyla insanı kazığa vurmayı hiçbir kimse akıl etmemişken, o etmiştir. Drakula, Çakırcıbașı Hamza Bey adlı sancak beyini hile ile yakalayıp bu denilenleri yaptı. (Oruç Bey Tarihi)
Elçilerin protokoldeki yerleri
Germiyanoğlu'nun kızı ile Yıldırım Bayezid'in düğününe gelmeleri için Karamanoğlu, Hamidoğlu, Menteşeoğlu, Saruhaoğlu, Kastamonu'da İsfendiyar'a ve Mısır sultanına davetçiler gönderildi. Ve kendi vilayetinde olan sancak beylerini davet ettiler. Sonra düğüne başladılar. Etrafın elçileri geldiler. Beylerinden saçılar getirdiler. İyi atlar, katarla develer ve türlü acayip ve garayip hediyeler getirdiler ki, benzerini Allah bilir. Her bir beyi, rütbe ve derecesine göre oturttular. Mısır'ın [Memluk] elçisini en başköşeye oturttular. Bütün beyler derecelerine göre oturduklarında Evrenoz Gazi de hediyeleri ile birlikte geldi.
(Aşık Paşazade Tarihi, Neşri Tarihi)
Tarihe mal olmuş bir olay, günümüz normlarına göre değerlendirilemez.
Tarih ilmi, insanların geçmişte yaptklarını araştıran bir disiplindir. Tarihin inceleme alanına giren olaylar hiçbir zaman sebepsiz meydana gelmezler. Dolayısıyla olayların sonuçlarıyla ilgilenmek ne kadar önemli ise sebepleriyle ilgilenmek de o kadar önemlidir. Tarihî olaylardaki bu "sebep- sonuç ilişkisi" yeterince anlaşılamazsa yahut bunlardan biri göz ardı edilirse, bilimsel gerçeği ortaya koyacak bir sonuca varılamaz. Dolaysıyla ortaya atılacak görüşler, o olayı peșinen yargısız infazdan öteye geçmez. Her türlü dayanaktan yoksun bu tür görüşler, kuşkusuz en çok genç nesillerin kafasını karıştır; kendi tarihlerine karşı besledikleri tarih sevgisi ve şuurunu zayıflar.
Geçmişte olmuş bitmiş, tarihe mal olmuş bir olay, günümüz şartlarına ve normlarına göre değerlendirilemez. Tarih ilminin kendine özgü araștırma metodu ve prensipleri vardır. Olaylar bu kriterlere göre değerlendirilir. Yoksa isteyen istediği gibi anlayıp yorumlayamaz. O devrin genel ve özel şartları çok iyi bilinmeli ki sağlıklı kararlar verilip sonuçlar çıkarılabilsin. Diğer bir deyişle, olayların uzak ve yakın arka planları ayrıntılarıyla çok iyi bilinmelidir. Bu söylenenler kavranılmadıkça herhangi bir olay hakkında görüş ve düşünce ortaya atılması isabetli olmaz. Tarihin savunucusu yine tarihin kendisidir. Olayları değerlendirirken çarpıtmamak gerekir. Duygusal ve ideoljik yaklaşımlardan uzak durulmalıdır.
Osmanlı ile Karamanoğlu Beyliği arasındaki çekişmeye dair.
Elçi "Sultana malum olsun ki, Karamanoğlu'nun yanında sultanın ordusundan aşağı kalmayan bir ordu vardır. Barışalım dememizden maksat, arada insan ve at kaybı olmaması içindir, Yoksa bizim ordumuz sizinkinden aşağı değildir. Barış olmazsa biz de savaşmaya ve vuruşmaya hazırız." dedi.
Sultan Murad elçinin sözüne incinerek şöyle dedi: "Bre hey pislik, köftehor! Saçma sapan konuşma var git. O hain Karamanoğlu 'na söyle: Var gücünü pazısına vererek, her ne sözü ve hüneri varsa etsin, erkek olsun, yiğitlik göstersin. Bu işi bir yana edelim. Her yıl gaza etmeme engel çıkarır. Gazaya engel olana gaza etmek en büyük gazadır. Bu yıl kâfirlere karşı yapacağımız gazadan kaldık, bari Karamanoğlu'nun kötülüklerini defedelim." diyerek, Karamanoğlu elçisini kovdu.
(Neşri Tarihi)
Beni çok zorlayanları olsa da Osmanlı Kroniklerine aşığım galiba
Gazâ ettikde Laz'a Yıldırım Han
Hamid-ili'n urur ibn-i Karaman
Gazâdan tahtına han geldiği dem
Eriști zâr u nâlân birkaç adem
Dediler şâha ey şâh-ı devran
Karaman-oğlu etti bizi talan
Hemen emr etti şeh cem oldu leşker
Çalındı kûs u götrüldi alemler
Sürüp leşker ki göçdü Yıldırım Han
Karaman mülküne yetişdi şitâbân
Çıkıp karşılar oğlu Germiyan'ın
Ki kayını idi şâh-ı cihânın
Hemen emr eyledi anı tutarlar
Hisar-ı İspili'de haps ederler
(Hadîdî Tarihi)
Zâr u nâlân: ağlayan. Leşker: asker. Kûs: kös, davul. Şitâbân: aceleyleKitabı okudu