Osmanlı'da Harem
Meral AltındalEn Yeni Osmanlı'da Harem Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Osmanlı'da Harem sözleri ve alıntılarını, en yeni Osmanlı'da Harem kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Saraya alındıkları günden itibaren adını ve dinini değiştiren cariyelere öncelikle Kuran öğretilirdii. Bu yüzden çoğu okuma ve yazma bilirdi.
ilerde padişahın kadını olacağı düşünülerek, tümüne saray görgüsü ve nezaket öğretilirdi. Her cariyeye özelliğine göre, Farsça bir isim verilir di. Hoşnaz , Safdil, Hoşneva, Ebrunigar gibi. ..
Acemilikten kalfalığa geçebilmeleri için, saray geleneklerini ve işlerini iyi öğrenmeleri gerekirdi. Acemilik devresinden sonra kalfanın hizmetiıne girenler bir tür staj yapardı. Daha sonra yetiştiğine inanılanlar kalfa olurdu. Kalfanın bir üstü ise ustalıktı. En küçük bir hatayı bile affetmeyen saray örgütünde ustalığa yükselmek önemli bir aşamaydı.
Cariyeler Dairesi, Haremin diğer kısımları kadar süslü bir dekoratif değildir. Günün ilk ışıklarıyla uyanan cariyeler, sabah namazlarını kılıp, görevlerini yapmaya başlardı. Çamaşır, külhan, sofra gibi genel hizmetleri yapanlar, genç ve güzel olmayanlardır.
Sayfa 66 - Altın kitaplarKitabı okudu
Portekiz ve İspanya'nın katolik zulmünden kaçan Yahudilerin çoğu il. Beyazıd döneminde Osmanlılar tarafından kabul edilmişti. Bu göç sırasında Sicilya'ya yerleşen bazı aileler de vardı.
Gittikleri topraklarda hoş karşılanmayanlar, yeniden başka toprakla ra gitmek zorunda kalıyordu. Malta gemisiyle Sicilya'dan ayrılan böyle bir aile, Türk korsanlarının eline geçmişti. İçlerinde çok güzel bir kız var dı.
Kanuni'nin padişahlığı sırasında saraya satılan bu müstesna güzel, Hürrem tarafından yetiştirilecekti. Oğlu it Selim, Manis a Sancakbeyliği yaptığı sırada annesinden şöyle bir mektup almışt
"Nurbanu, gelip geçmiş cariyeler içinde güzellikte misline az rastlanır, cilve edada mümtaz, naz ve niyazda serefraz bir afett ir."
Sayfa 40 - Altın kitaplarKitabı okudu
Peki köle ve cariye satışlarından devletin kazancı neydi?
Devlet, bu alışverişten vergi alıyordu. Çünkü bu alışveriş lüks ve keyfi görüyor, payını da ona göre istiyordu. 17.asrın sonlarına doğru İstanbul'a yaklaşık yılda 20bin esirin geldiğini belirten Ricaıut, alan olarak denizden karadan Kırım, Akdeniz ve Orta Avrupa'yı gösterir.
Kadınların, kayıklara erkeklerle binme yasağı Fatih'ten II.Abdülhamit devri sonlarına kadar devam etmiş bir yasaktı. Kadınlar tek ve iki üç çiftle kayıklarla erkeklerle beraber binemezlerdi.yasağın konulmasına sebep bazı hafifmeşrep nazenin taze kadınların kayıklarda, kırıkları olan erkeklere buluşmalarına mani olmaktı. Bazı kayıyçılar göz yumma karşılığında devletçe tespit edilen narhdan kat kat üstün para kopardıkları için yasağa rağmen kayıtlarına erkekle beraber kadın alırlar, görülüp ne için aldığını sorulunca "erimdir dedi aldım" derlerdi.
Hiç bir Osmanlı padişahı I.Abdülhamit kadar aşık olup böylesine mektuplar yazmamıştır. Ruhşah, Hürrem Sultan'ı da geride bırakacak bir aşkla sevilmiştir. Padişahın ona göderdiği mektuplardan, onun davetlerine gitmediği, nazlandığı hatta kaçtığı anlaşılmaktadır.
O Abdülhamit, Ruhşah'ına secde edip, kurban olmakta, " Bu gece de gelmezseniz bildim ki bana muhabbetiniz yoktur" diye mektuplar yazar. Bir iki gece Ruhşah'ı beklemiş, gelmediğinde ise cezalandıracak yerde, ona yakarış dolu yeni bir mektup göndermiştir.
Çerkes köylülerinden asilzadelerine kadar bütün aileler, kızlarının Osmanlı saraylarında Başkadın ve Valide Sultan olmasını isterdi. Çocuklarını da bu Hülya ile büyütürlerdi. Esir tacilerinin kaçırdıkları yanısıra, ailelerin kendi istekleriyle esir pazarlarına kızlarını getirdikleri de görülüyordu. Kafkasya'yı ele geçiren Çarlık Rusyası, bu ticareti engellemek istediğinde bir çok Çerkes aile Anadolu'ya göçmüş ya da gizlice satışlara devam etmiştir.