Sacher-Masoch’un Takdimi
Gilles DeleuzeSacher-Masoch’un Takdimi Gönderileri
Sacher-Masoch’un Takdimi kitaplarını, Sacher-Masoch’un Takdimi sözleri ve alıntılarını, Sacher-Masoch’un Takdimi yazarlarını, Sacher-Masoch’un Takdimi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Eros, hazzın ampirik ilkesinin kuruluşunu mümkün kılan, ama her zaman ve zorunlu olarak Thanatos'u kendisiyle birlikte sürükleyen unsurdur. Ne Eros ne de Thanatos verili ya da yaşanmış olabilir. Deneyimde yalnızca ikisinin kombinasyonları verilidir - Eros'un rolü, Thanatos'un enerjisini bağlamak ve bu kombinasyonları iddeki haz ilkesine tabi kılmaktır. Bu nedenle Eros, Thanatos'tan daha fazla verili olmadığı halde, hiç olmazsa kendini duyurur ve harekete geçer. Ama Thanatos, yani Eros tarafından taşınan, yüzeye çıkarılan temelsizlik, esas itibarıyla sessizdir: Bir o kadar da korkunç. Onun için, bu aşkın ve sessiz kerteyi adlandırırken Fransızcada ölüm içgüdüsünü, "içgüdü" sözcüğünü korumak gerekir gibi görünüyor. Gelgelelim dürtüler, erotik ve yıkıma yol açan dürtüler, yalnızca verili kombinasyonların bileşenlerini, yani idde her zaman karışmış halde bulunan Eros'un ve Thanatos'un verisi içindeki temsilcileri, Eros'un doğrudan temsilcileriyle Thanatos'un dolaylı temsilcilerini adlandırmalıdır. Thanatos vardır; bununla birlikte, bilinçdışında "yok" yoktur, çünkü orada her zaman yıkım, Eros'unkiyle zorunlu olarak uyuşan bir dürtü halinde, bir yapının öteki yüzü olarak verilmiştir.
Sayfa 91Kitabı okudu
Sadizmin canalıcı noktası, düşünceyi cinselleştirme, mevcut haliyle, üstbene bağımlı olduğu haliyle kurgusal süreci cinselleştirme girişimidir.
Sayfa 107Kitabı okudu
Dışarıda olandan başka ben’i yoktur. Sadist duygusuzluğun temel anlamı budur. Kurbanlarının ben’i dışında herhangi bir ben’i yoktur.
Sadistin o denli kuvvetli bir üstbeni vardır ki onunla özdeşleşmiştir: Sadist kendi üstbenidir ve ben’i ancak dışarıda bulabilir. Olağan durumda üstbeni ahlakileştiren, üzerinde sertliğini uyguladığı bir ben’in içselligi ve bütünleyiciligidir.
Mazohistin benliği
Ben’in zayıflığı, mazohistin kurduğu ve kadını, kendisine tahsis edilmiş işlevin ideal noktasına götürmesi gereken tuzaktır. Mazohist bir şeyden yoksunsa, bu kesinlikle ben değil, daha ziyade üstbendir.
Sapkın
Sapkının bir mistisizmi vardır: Sapkın, bir şeye ne kadar yüz çevirirse onu o kadar iyi, o kadar güçlü bir biçimde yakalar. Sanki hazzı, iradenin motifi olmaktan uzaklaştıran, bunu esas itibarıyla terk eden, yadsıyan, hazdan “elini eteğini çeken”, ve bunları da hazzı telafi ya da sonuç olarak, yasa olarak daha iyi yakalamak için yapan kara bir teolojide olduğu gibidir. Sapkın mistisizmin formülü, soğukluk ve rahatlıktır.