Sacher-Masoch’un Takdimi
Gilles DeleuzeEn Eski Sacher-Masoch’un Takdimi Gönderileri
En Eski Sacher-Masoch’un Takdimi kitaplarını, en eski Sacher-Masoch’un Takdimi sözleri ve alıntılarını, en eski Sacher-Masoch’un Takdimi yazarlarını, en eski Sacher-Masoch’un Takdimi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Yasa’kları aşmak
Yasa onu altüst eden ve iktidarını olumsuzlayan bir ilke içinde olmadıkça aşılamaz.
Sayfa 71 - Norgunk Yayınları. 2. Baskı. Çeviri: İnci Uysal.
Önsöz
Kabil'den İsa'ya kadar, sonu çarmıha gerili erkeğe varacak olan aynı gösterge sürüp gider, "aşkında cinsellik bulunmayan, mülk edinmeyen, vatan sevgisi duymayan, anlaşmazlık çıkarmayan, emek sarf etmeyen, gönüllü olarak ölen, insanlık idesini kişiliğinde yansıtan" Erkek... Masoch'un külliyatı Alman romantizminin güçlü yanlarını kendisinde toplar. Fantasma ve askıya alma gibi kaynakları hiçbir yazarın asla onun gibi kullanmamış olduğuna inanıyoruz. Masoch'un, hem aşkı, "cinsellikten arındıran" hem de bütün insanlık tarihine cinsellik kazandıran çok özel bir tarzı vardır.
Masoch'un yazgısı iki nedenle adil değildir. Adı mazoşizmi adlandırmaya yaradığı için değil, hatta bunun tersi söz konusudur. Öncelikle, adı gündelik bir kullanımda yer almaya başlamışken, aynı dönemde külliyatı unutulmaya başladığı için. Kuşkusuz Sade'ın külliyatı hakkında hiçbir bilgi vermeden sadizmle ilgili kitapların çıktığı da olur. Ama buna
Masoch, roman sanatını tanımlarken “figürden” “probleme” doğru gidilmesi gerektiğini söylüyordu: Probleme, problemin ortaya konduğu kuramsal yapıya kadar yükselmek için, takıntı haline gelen fantasmadan yola çıkmak.
Sayfa 49Kitabı okudu
Edebiyat neye yarar? Sade'ın ve Masoch'un adları, en azından iki temel sapkınlığı adlandırmak konusunda yararlılık gösterdiler. Bunlar, edebiyatın etkisinin müthiş örnekleridir. Ama hangi anlamda? Tipik hastaların, hastalıklara adlarını verdikleri de olur. Ama çoğu zaman, adlarını bu şekilde verenler daha ziyade hekimlerdir (örneğin Roger
Masoch'ta da aynı şekilde, buyurgan sözler ile betimlemeler daha yüksek bir dile ulaşacak şekilde aşılırlar. Ama burada her şey ikna ve eğitim üzerine kurulmuştur. Artık bir kurbanı ele geçirip kurban ne kadar az rıza gösterip ne kadar az ikna olursa ondan o kadar çok zevk alan bir işkenceciyle karşı karşıya değilizdir. Bir işkenceci arayan ve onu yetiştirmeye, ikna ederek bu tuhaf girişim için onunla ittifak kurmaya ihtiyaç duyan bir kurbanla karşı karşıyayızdır. Bu nedenle, küçük ilanlar mazohist dile aittir, oysaki gerçek sadizmde yer almazlar. Yine bu nedenle, sadist, her sözleşmeyi tiksintiyle yırtıp atarken, mazohist, sözleşmeler hazırlar. Sadistin kurumlara, mazohistin ise sözleşmeye dayalı ilişkilere ihtiyacı vardır. Ortaçağ, şeytanla kurulan iki tür ilişkiyi ya da iki temel sapkınlığı derinlemesine ayırt etmekteydi: Bunlardan biri şeytanın sahip olması yoluyla, diğeri ittifak anlaşmasıyla kurulur. Sahip olmanın kurumsal terimleriyle düşünen sadist, sözleşmeye dayalı ittifak terimleriyle düşünen mazohisttir. Sahip olma sadizme özgü, anlaşma ise mazohizme özgü deliliktir.