Şark'ın Dehası İbn Sina Posts
You can find Şark'ın Dehası İbn Sina books, Şark'ın Dehası İbn Sina quotes and quotes, Şark'ın Dehası İbn Sina authors, Şark'ın Dehası İbn Sina reviews and reviews on 1000Kitap.
“Aşk”
kelimesi sarmaşıkgillerden aşke adındaki bir bitkiden türemiştir.
Bu bitki bağımsız olarak
yaşayıp gelişemez. Bu nedenle beslenmek, gelişmek için kendi dallarını ve yapraklarını diğer bitkilerin gövdelerine sarar ve kendi bitkisel neşterleri vasıtasıyla ihtiyacı olan suyu ağacın gövdesinden emer.
Mahmûd mal ve servet elde etmede son derece haris bir adamdı
ve bu özellik onda ruhsal
bir hastalık sınırına yükselmiş, onu etkisi altına almıştı. Nitekim onun Tûslu büyük
şair ve hekîm Firdevsî hakkındaki uygunsuz ve civanmertlikten uzak
davranışı çeşitli meclislerde anlatılmakta, ilim erbâbının ondan nefret etmesine
sebep olmaktaydı.
Üçüncüsü;
Mahmûd kendi dindaşları dışında kalanlara karşı son derece
merhametsiz ve katı
yürekli davranıyordu. Nitekim Hicrî 421-425 yıllarında, Deylemî hânedânının meşhûr melikesi
Seyyide Hatun’un ölümünden sonra Rey ülkesine saldırıp orayı ele
geçirdiğinde, tarihçilerin naklettiğine göre iki yüz kadar darağacı kurdurmuş,
Seyyide Hatun’un sarayındaki âlim, şair ve ediblerden meydana gelen bir grubu
sırf Râfizî ve Karmatî oldukları için idam ettirmiş; bu arada eşine az
rastlanan Rey Kütüphanesi’ni de ateşe vermiştir
Gazneli Mahmûd Hanefî mezhebine mensuptu ve dinsel inançlar
bakımından çok tutucu birisiydi. O kendi mezhebi dışında kalan muhtelif
İslâm fırka ve mezheplerine tâbi olanları kâfirlikle, yoldan
çıkmışlıkla ve sapıklıkla itham ediyor ve bu konudaki düşüncelerini de açık bir
şekilde dile getiriyordu. Üstelik bu tür insanlarla mücadele etmenin ve bunları
yok etmenin dinî bir görev olduğuna ciddi ciddi inanmaktaydı. Onun birçok
defalar Hind ülkesine seferler düzenlemesinin esas nedeni bu
ülkedeki putları kırmak, tapınakları yıkıp yerle bir etmek, putperestlikle mücadele
etmek ve buralarda İslâm dinini yaymaktı. Ancak Mahmûd bununla yetinmedi.
Hilâfet merkezinden de destek ve övgü alan bu Hindistan seferlerinden
sonra, işi İslâm ülkelerinde “dîn-i mübîni, yolunu şaşırmışlardan temizleme” adı
altında korkunç cinayetlere girişecek kadar ileri götürdü.
“ Bir tabib için tıp ilminde ilmî bilgilerden ve tecrübe ve uzmanlıktan önce en gerekli sermaye, temiz bir vicdan ve insanseverliktir. ”
Değişmeyen asırlar..
Bak; şu anda da bizim etrafımızda bu şehirde, başkentte, üstâtlar ve edibler zümresinde yer alan ne çok mayası bozuk insanlar bulunmakta.
Râzî
“ Tıp, sonu ve bitim noktası olmayan bir ilimdir. Onun sınırsız hakikatleri ve gizemleri asla idrâk ve keşfedilemez. ”
“Ey güzel casus!” *
“sonunda kapana kısıldın.”