Sekülerleşme Teorisi
Volkan ErtitSekülerleşme Teorisi Posts
You can find Sekülerleşme Teorisi books, Sekülerleşme Teorisi quotes and quotes, Sekülerleşme Teorisi authors, Sekülerleşme Teorisi reviews and reviews on 1000Kitap.
Bu dünyaya ait olsalar da, dinimsi özellik kazanmış, yani kutsallaştırılmış yapılar da bireylerin inançlarını, gündelik pratiklerini ve tutumlarını etkileyebilmektedir. Bu sebeple, bireylerin dindar olmadıklarını ifade etmeleri ya da kurumsal dinlere bağlı olmamaları onları fiilen seküler hale getirmemektedir. (...) Örneğin fallara ve burçlara inanan ya da dünyevi bir lidere kutsallık atfeden kişinin, tanrı inancı olmasa dahi (ateist), kendisini seküler olarak adlandırması çok mümkün değildir.
Sayfa 62Kitabı okudu
Bireyler de toplumlar da, zor zamanlarında doğaüstü güçlere daha çok sığınmaya, yaşam koşulları iyileştikçe doğaüstü güçleri daha az hatırlamaya meyillidir.
Sekülerleşmenin 3 önemli sebebi;
1.Bilimsel gelişmeler
2.Endüstriyel Kapitalizm
3.Kentleşme
Kırsalda daha sık ‘Kimlerdensin ‘ sorusuyla karşılaşırız. zira kişinin güvenilir olup olmadığı , aynı camiaya ait olunup olunmadığı bilinecek ona göre sınırlar belirlenecek . Onun yerine hangi mesleğe sahip olduğun , tahsil durumu ve tuttuğu takım
Her sekülerleşme sürecinin ardında modernleşme olmayabilir, ama her modernleşme sürecinin sekülerleşmeye sebep olması beklenmektedir (Erit, 2018: 342)
Günümüzde din-bilim arasındaki çatışma tezi, Avrupa tarihinin
Aydınlanma dönemine özgüdür...Öncelikle ifade edilmeli ki, din ve Katolik Kilisesi aynı şeyler değildir ve kavram olarak birbirlerinin yerlerine kullanılmamalıdırlar (Erit, 2018: 161)
Böylece 18. yüzyıl Aydınlanma filozoflarının savundukları
mekanik dünya görüşü bilimsel gelişmeler hayata nüfuz ettikçe yaygınlık kazanmaya başladı. Dünya, kendi kendine çalışan, dışarıdan bir etkiye ihtiyacı olmayan bir saat konumuna, yaratıcı da onu yarattıktan sonra işleyişe karışmayan "kayıtsız” bir saatçiye dönüştü (Özben, 2015: 219). Yaratıcının dünyayı yarattığı ama ardından emekli olduğu üzerine kurulu olan bu fikir, doğa olaylarının mucizeye yer vermeden açıklanması ve makineleşmenin getirdiği bir sonuç idi (Perry vd., 1989: 385; aktaran Erit, 2018: 138-139).