Siyasal Kavramı
Carl SchmittSözler ve Alıntılar
Artık toplum, barışçıl adaletin alanı olarak devletin çok çok üstünde yer almaktadır; böylece devlet, zorba bir gayri ahlakiliğin mekânına indirgenmiştir. Roller değişmiş, ama ilahlaştırma bâki kalmıştır.
Sayfa 107Kitabı okudu
Mücadelenin nihai biçimde ortadan kalktığı ya da kaldırıldığı bir dünya, pasifize edilmiş bir yerküre, dost-düşman ayrımının olmadığı, dolayısıyla siyasetin de olmadığı bir dünya anlamına gelirdi.
Sayfa 65Kitabı okudu
"İnsanlık" kavramı, emperyal genişleme faaliyetlerine ve ahlaki-insancıl karakteriyle de ekonomik emperyalizmin kullanımına çok elverişli, ideolojik bir aygıttır. Proudhon'un söylediği bir söz, küçük bir değişiklikle, meseleyi aydınlatır: Kim insanlıktan bahsediyorsa , aldatmak istiyordur.
Sayfa 85Kitabı okudu
Devlet her şeyi yapmaya muktedir olmalı, ama hiçbir şeyi yapmaya izni olmamalı.
Sayfa 54Kitabı okudu
Bir devlette proletarya siyasi iktidarı eline geçirdiğinde proleter bir devlet oluşmuştur ve bu devlet de en az bir ulus-devlet, bir ruhban sınıfı devleti, tacir devleti, asker devleti, emir devleti Ya da herhangi başka bir kategorideki siyasal birim kadar siyasal bir yapıdır.
Sayfa 67Kitabı okudu
Karşısında ölümden başka bir alternatifi olmayan bir hayat, artık hayat değildir, olsa olsa kudretsizlik ve çaresizliktir.
Protego ergo obligo (koruyorum, o halde kendime bağlıyorum) cümlesi, devletin cogito ergo sum (düşünüyorum, o halde varım) ilkesidir ve bu cümlenin bilincine sistematik açıdan vâkıf olmayan bir devlet teorisi yetersiz bir fragman olmaktan öteye geçemez. Hobbes bunu Leviathan kitabının esas amacı olarak nitelendirmiştir: İnsan doğası ve tanrısal yasaların kesintisiz bir biçimde gözlenmesini buyurduğu, koruma ve itaat arasındaki karşılıklı ilişkiyi tekrar insanların gözü önüne sermek ("mutual relation betweerı Protectiorı and Obedience").
Sayfa 82