Siyaset ve Fıkıh
Ahmet YamanSözler ve Alıntılar
" İmam Şâfiî, sadece şeriata uygun düşen siyasetin muteber olduğunu söylemiştir. "
Sayfa 56 - İz YayıncılıkKitabı okudu
Ünlü müsteşrik Bernard Lewis'in deyişiyle, o mezkûr dönemlerde hukukçuların politik teorilerle ilgilenmesi ve politik düşünce geleneğine katkısı nasihatlerden öteye geçememiştir. Bu konulara hukukçulardan daha çok felsefeciler, tarihçiler ve bürokratlar eğilmiştir.
Sayfa 20Kitabı okudu
Ebu Hureyre (r.a.) şöyle demektedir: "Allah Rasulü'nden iki kap dolusu ilim öğrendim. Bunlardan birisini açıkladım; eğer diğerini de açıklasaydım boynum giderdi
Sayfa 39Kitabı okudu
İslam anayasa ve idare hukukunun temel ilkeleri olan şûrâ; siyasi idarenin meşruiyetini ümmetten alıp yine ümmete karşı sorumlu olduğu anlayışı; uygulama birliğini sağlayacak olan şûrâ ictihadı; hukuk devleti ve hukukun üstünlüğü ile adalet ve eşitlik ilkeleri, pratik anlamlarını yitirerek teorik hale gelmiştir.
Sayfa 19Kitabı okudu
Emevilerin devlet yönetimini ele geçirmelerinden itibaren siyasi rejimin ve yapılanmanın da monarşiye yani bir anlamda saltanata dönüşmesiyle birlikte, İslam tarihindeki ve dolayısıyla fıkıh tarihindeki en büyük kırılmalardan biri yaşanmıştır.
Sayfa 15Kitabı okudu
Ortak bilincin, ihtiyaçların ve hedeflerin bir
araya getirdiği insan toplulukları, "ortak iyilik"i gerçekleştirmek ve dünya üzerinde yer edinebilmek için siyasete; kendi aralarındaki ilişkileri adil bir zemine oturtabilmek için hukuka muhtaçtırlar.
Sayfa 9Kitabı okudu
" İslam hukukçularının büyük çoğunluğu siyasi iktidarlardan uzak kalmışlardır. Bu uzak kalış, ünlü müsteşrık Joseph Schacht'ın da (ö. 1969) söylediği gibi,İslam hukukunun kendi sağlamlığını korumasını, hatta parçalanmış bir İslam dünyasında fıkhın birleştirici ana unsur olmasını sağlamıştır. "
Sayfa 124 - İz YayıncılıkKitabı okudu