Sokrates'in Savunması
Platon (Eflatun)Sokrates'in Savunması Gönderileri
Sokrates'in Savunması kitaplarını, Sokrates'in Savunması sözleri ve alıntılarını, Sokrates'in Savunması yazarlarını, Sokrates'in Savunması yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Herhangi bir alanda onların anladığı şekilde bilge ve onların anladığı şekilde cahil olmaktan kaçınmalı mıydım, yoksa onlar gibi(kendini bilge sanan bir cahil) mi olmalıydım?
Sayfa 38 - Kültür yayınlarıKitabı okuyor
Platonun öğretisinin metafiziği ilgilendiren bölümüne göre “kedi sözcüğü” belirli ideal bir kediyi, Tanrının yarattığı tek bir kediyi dile getirir. Çevremizde gördüğümüz canlı olan kediler ideal kediyle ortak bir yapıya sahiptirler, fakat az ya da çok eksiktir bu ortaklıkları. Bu türden çok kedi vardır ama sadece ideal kedi gerçektir, tek tek kediler ise görüntüsel.
Sayfa 60Kitabı okudu
Platonun asıl adı Aristokles, sıkça kullanılan “Aristokrat” ve “Aristokrasi” kelimelerinin kökenini oluşturmuştur. Ayrıca “Platonik” kelimesi de çağlar boyu, “maddesel olmayan, sadece düşünsel boyutta var olan” anlamında kullanıla gelmiştir.
Sayfa 55Kitabı okudu
Yargıçlarım, yalnız şuna bütün kalbinizle inanınız, asıl mesele, ölümden sakınmak değil, haksızlıktan sakınmaktır.
Sayfa 50Kitabı okudu
Kötü biri, iyi bir adamı nasıl zarara sokabilir ki? Eğer böyle yaparsa, ancak kendine zarar vermiş olur.
Sayfa 37Kitabı okudu
“…Eğer bir daha böyle davranırsan, bundan sonraki cezan ölüm olacaktır.” Derseniz bile ben, inandıklarımdan asla vazgeçmeyeceğim.
Çünkü sayın yargıçlar, ölüm korkusu gerçekte bilge olmadığı halde kendimi bilge sanmak değil midir? Bilinmeyeni bilmek iddiası değil midir? İnsanların, korkularından dolayı en büyük kötülük saydıkları ölümün en büyük iyilik olmadığını kim söyleyebilir? Bilmediğimiz bir şeyi bildiğimizi sanmak, gerçekten utanılacak bir bilgisizlik değil midir?
Sayfa 35Kitabı okudu
Çünkü bu adamlar, hiçbir şey bilmedikleri halde, biliyor görünmek istemelerinin açığa vurulduğunu söylemeye bir türlü yanaşmazlar.
Sayfa 25Kitabı okudu
Ona göre, Tanrı ile insan arasında sürekli bir iç hesaplaşma bulunmaktadır. Bu yüzden insanlar ancak ihtiraslarından kurtularak kendilerini arınmış bulurlar.