Somali Gönderileri
Somali kitaplarını, Somali sözleri ve alıntılarını, Somali yazarlarını, Somali yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
UNISOM ile Mogadişu savaş ağası General Muhammed Farah Aideed arasında silahlı çatışmalar çıktı. 3 Ekim 1993'te Farah Adideed taraftarları 18 Amerikan askerini öldürerek 74'ünü yaraladılar. Sadece o gün Mogadişu'daki çıkan arbedede ABD askerleri binden fazla Somaliliyi öldürmüş ve de yaralamıştı.
Sayfa 137 - Açılım KitapKitabı okudu
1970'lerin başlarında Somali ordusu bu yöntemi kullanarak kabilesel kimliği hiçe saydı ve bastırdı. Devrimci konseyi kabilecilikten kurtulma çağrısı yaptı. Tantanalar koptu. Somali medyası (October Star gazetesi ve Mukdisho Radyosu) kabilesel kimliğe vurgu yapılmasını aşağılıyor ve yönetimin bunun kökünü kazıyacağını bildiriyordu. Ordu yöneticileri binlerce insanın katıldığı törenlerde kabile kimliği ve kabileciliği şeklen toprağa gömdüler ya da öyle yaptıklarını zannettiler. Ordu güdümündeki hükümet kabile isim ve sıfatlarının kullanımını yasaklayan yasalar çıkardılar ve aksi durumu suç olarak kabul ettiler. Somali geleneğinde bir kişi baba tarafından yakın akraba ise ona "yeğen" (ina-adeer) denilirdi. Bu da yasaklandı. Devrim, "yoldaş" anlamına gelen Jaalle sözcüğünün kullanımını artırdı. Hükümetin buradaki tutumu, ilerlemek için Somalililerin süregelen çatışmaların sebebi olan ve ülkeyi geri bırakan geleneksel kimliklerinden kurtulmaları yönündeydi.
Sayfa 86 - Açılım KitapKitabı okudu
Somali okullarının çoğu İslâmcı kimseler tarafından idare ediliyor. İş dünyası ve sağlık sektöründe de İslâmcıların ağırlığı görülüyor. Dolayısı ile yakın gelecekte İslâmcı hareketlerin Somali'nin bir gerçeği olacağını tahmin etmek hiç de güç değil. Seçimlerin yapılmasına izin verilse yerel pek rakibi olmayan İslâmcılar kesinlikle baskın gelecektir. Ancak barışçıl yolların önü tıkandıkça İslâmcı hareketler içerisinde güç kullanımını savunan kesin ağırlık kazanacaktır; ki bu yolla da başarıya ulaşacakları çok muhtemel görünmektedir. Zira geçmişte de milis güçlerini defalarca mağlup etmişlerdi.
Sayfa 132 - Açılım KitapKitabı okudu
Somaliler etnik açıdan ve dini mensubiyet olarak homojen olmalarına rağmen, çoğulcu bir kabile yapısına sahipler.
Sayfa 91 - Açılım KitapKitabı okudu
İslâm Somali topraklarında uzun bir geçmişe sahiptir. Bir kısım araştırmacı İslâm davetinin ilk başkenti Medine'ye bile varmadan evvel Somali'ye barışçıl yollarla geldiğini belirtmektedir. Mekke'de gördükleri işkenceden kaçan Peygamber sahabelerinden bazıların Zaila şehrine geldikleri ve İslâm'ı oradaki insanlara tebliğ ettikleri rivayetler arasında yer alıyor.
Sayfa 99 - Açılım KitapKitabı okudu
15. yüzyılda İmam Ahmed İbrahim dini nedenlerden dolayı Habeşlilere karşı uzun bir savaş başlatmıştı ve Somali kabileleri de bu savaşlara katılmışlardı.
Sayfa 103 - Açılım KitapKitabı okudu
İhvan yaklaşımı siyaseti öncelerken, Selefi akım ise toplumun ahlaki açıdan düzeltilmesini ön plana alıyor.
Sayfa 109 - Açılım KitapKitabı okudu
Somali'de İslâmi uyanışın nasıl başladığı ile ilgili de birçok görüş vardır. Bu biraz da her hareketin kendi tarihi seyrini öne almasından kaynaklanıyor. Örneğin bir takım Selefi gruplar Somali'deki ilk İslâmi hareketlerin Şeyh Nur Ali Olow'un Suudi Arabistan'dan ülke topraklarına geri döndüğü 1950'li yıllarda başladığını öne sürüyorlar. Şeyh Nur öğretilerini ilk kez Mogadişu'daki camilerde anlatmaya başlamıştı. Bu ekole göre zamanın dini kurumları Şeyh'i Vahhabilik ile itham ederek ona karşı gelmişlerdi. Ancak o direndi. 1960'ların sonu ve 70'lerin başında ciddi sayıda Somalili çalışmak ve eğitim almak üzere Körfez ülkelerine gitmişti ve bu insanlar geri döndüklerinde Şeyh Nur Ali Olow'un fikirlerini daha güçlü bir şekilde toplumda savunmaya başladılar.
Sayfa 111 - Açılım KitapKitabı okudu
1970'lerin sonlarına doğru Tekfir ve Hicret adında bir başka grup ortaya çıktı ve Allah'ın Kitabı'na göre hüküm vermeyenlerin mürted olduklarını, onlara kâfir demeyenlerin de kâfir olduklarını iddia ettiler. Bu şekilde ortaya atılan tekfircilikle beraber durum şöyle oluyordu. Rejim zaten sosyalist olduğu ve yönetenler Müslüman olmadıkları için kafir idi ve Somalili halk da Müslümanlara karşı yapılan zulüm ve katliamlara karşı ses çıkarmadığı için otomatik olarak bu anlayışa göre kafir olmuş oluyordu. Bu hareket Mısır'daki tekfir hareketi ile paralel ilerlemişti.
Sayfa 113 - Açılım KitapKitabı okudu
2005'in sonu 2006'nın başlarına gelindiğinde eş-Şebab, Tecemmu ve Islah (Yeni Kan)'tan bir grup ile İ'tisam'ın bir kolu güçlerini birleştirerek bu malum savaş ağalarına karşı mücadele başlattılar.
Sayfa 118 - Açılım KitapKitabı okudu