Sosyalist Dünya Görüşü Marksizm
Henri LefebvreSosyalist Dünya Görüşü Marksizm Gönderileri
Sosyalist Dünya Görüşü Marksizm kitaplarını, Sosyalist Dünya Görüşü Marksizm sözleri ve alıntılarını, Sosyalist Dünya Görüşü Marksizm yazarlarını, Sosyalist Dünya Görüşü Marksizm yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Yalnızca prole tarya, eylemiyle insandaki yabancılaşmışlığa son verebi lir; çünkü o, yabancılaşmayı yaşamakta, tüm etkilerine maruz kalmaktadır. Yalnızca o, kendini kurtarırken, toplumu ve insanı da kurtarabilir; çünkü tahakkümün ve sömürünün olanca ağırlığını o taşımaktadır.
Marksizmi aşma tasarısının galiba pek bir anlamı da yok, geleceği de çünkü Marksizm kendi kendini aşan bir dünya görüşüdür... Aşma teorisini de kendi içinde barındıran, hareketin/değişmenin teorisi olduğu için hareketli olmayı kararlılıkla isteyen ve eğer bir dönüşüm geçirecekse, kendi 'oluşum-süreci'nin iç yasallığına göre dönüşüme uğrayacak olan bir dünya görüşü nasıl aşılır?
Sayfa 156 - Yordam YayınlarıKitabı okudu
Yalnızca prole tarya, eylemiyle insandaki yabancılaşmışlığa son verebi lir; çünkü o, yabancılaşmayı yaşamakta, tüm etkilerine maruz kalmaktadır. Yalnızca o, kendini kurtarırken, toplumu ve insanı da kurtarabilir; çünkü tahakkümün ve sömürünün olanca ağırlığını o taşımaktadır.
Yine aynı şekilde, Stoacılık için her tür arzu, her tür tutku saf aklın bir yabancılaşmasıdır; nitekim, Stoacı bilge, akıl yoluyla nefsine egemen olur ve kendisine bağımlı bulunmayan, benliği dışında kalan her şeyden eli ni eteğini çeker; bilge olmayan bir kimse ise, arzu ve tutku yoluyla, kendisinden "başkası"na bağlanır; o "başkası"na bağımlı olur; kendine yabancılaşır, yani aklını yitirir, hezeyanlara düşer, mutsuzlaşır, saçmalaşır, öylelikle, insaniliğini yitirir (ya da fazlasıyla insanileşir).
Sayfa 51Kitabı okudu
Çelişkiden söz eden kimse, çözümlenecek problemi, zorlukları, engelleri (dolayısıyla, mücadeleyi ve eylemi) de dile getirir, ama bunların yanı sıra, zafer, ileri adım lar, ilerleme olanağını da ... Bu yüzden, Marksizm, kesin karamsarlığın dışında olduğu kadar, kolaycı iyimserliğin de dışındadır.
Mark sizm yalnızca, bir hükümet etme yöntemi ve programı olmadığı gibi, ekonomik problemlere teknik bir çözüm tarzı, dahası, yalpalayıp duran bir oportünizm ya da tumturaklı nutuklar için elverişli bir tema da değildir. Marksizm, indan ile tarihe, birey ile topluma, doğa ile Tanrıya ilişkin geniş kapsamlı bir görüş; -aynı zamanda hem teorik, hem de pratik- genel bir sentez, kısacası, bütüncül [totalitaire] bir sistem olmak iddiasındadır."