Şüpheleri Yok Eden Tevhid Gerçeği
Muhammed B. Salih El-UseymînŞüpheleri Yok Eden Tevhid Gerçeği Posts
You can find Şüpheleri Yok Eden Tevhid Gerçeği books, Şüpheleri Yok Eden Tevhid Gerçeği quotes and quotes, Şüpheleri Yok Eden Tevhid Gerçeği authors, Şüpheleri Yok Eden Tevhid Gerçeği reviews and reviews on 1000Kitap.Avamdan olan bir muvahhid bu müşriklerden bin tane âlime galip gelir. Nitekim yüce Allah şöyle buyurmaktadır:
"Muhakkak bizim ordumuz, elbette onlar galip olanlardır." ( es-Saffât,173)
Sayfa 65 - Avamdan olan muvahhid kimse, tevhidi üç türüyle, yani ulûhiyyet, rubûbiyyet ve isim ve sıfatlarla ikrar ederek, kabul eden kimse demektir.Kitabı okudu
Müellif, -Allah ona rahmet etsin- Kitâbu't Tevhid adlı eserinde şöyle bir başlık kullanmıştır: "Âdemoğullarının dinlerini terk edip küfre girmelerinin sebebi, salih zatlar hakkında aşırıya kaçmalarıdır." Aşırıya kaçmak (el-ğuluv) : İbadette, amelde ve övgüde, yermek ya da haddi aşmak demektir. Aşırıya kaçmak 4 kısma ayrılır:
1-Akîde de aşırılık: Kelâmcıların, Allah'ın sıfatları hususunda aşırıya kaçmalarında olduğu gibi...
2-İbadetlerde aşırıya kaçmak: Büyük günah işleyen kimsenin kafir olduğunu kabul eden hariciler ile büyük günah işleyen bir kimsenin iki konum arasında bir yerde olduğunu (el-menziletu beyne'l-menzileteyn) söyleyen Mutezile'nin aşırıya kaçmaları gibi...
3-Muamelatta aşırıya kaçmak: Bu da her bir şeyi haram kılmak hususunda işi sıkı tutmaktır. Bu sıkı tutmanın karşısında ise, malı ve iktisadı arttıran her şeyin -faiz, aldatma ve daha başka şeyler bile- helal olduğunu söyleyen görüşler yer almaktadır.
4-Geleneksel adetlerde aşırılık: Bu da eski geleneklere sarılmakta işi sıkı tutmak, onlardan daha hayırlı olanlara geçmemektir.
Sayfa 16Kitabı okudu
Kerametler vb.gibi olağanüstü haller, birçok kâfir, müşrik, kitab ehli ve münâfık tarafından da gösterilebilir. Bid’at ehli olan kimseler de, şeytanlar da böyle şeyleri gösterebilirler. Dolayısıyla bunlardan herhangi birisini ortaya koyan bir kimsenin Allah’ın velîsi olduğu asla zannedilmemelidir. Aksine Allah’ın velîleri, kitab ve sünnetin delalet ettiği nitelikleriyle, fiilleriyle ve halleriyle bilinirler. Onlar, îmân ve Kur’ân nuru ile, îmânın gizli hakikatleri ile ve İslam şerîatının açık hakikatleri ile bilinirler...
Sayfa 176Kitabı okudu
Peygamber (s.a.v) yüce Allah’tan başkası adına yemin etmeyi haram kılmış ve bunu şirk çeşitlerinden biri olarak değerlendirerek şöyle buyurmuştur:
“Kim Allah’tan başkası adına yemin ederse, o kâfir olur, ya da şirk koşmuş olur.”
Sayfa 145 - Ahmed, Müsned, 2/125; Ebû Dâvud, el-Îmânu ve’n-Nuzûr, Bâbu’l-halfi bi gayrillahi Teâlâ; Tirmizi, en-Nuzûr, Bâb-u kerâhiyyeti’l-halfi bi gayrillahi;
Tirmizi: “Hasen bir hadistir.” demiştir; Beyhaki, es-Sünen, 10/29;
el-Beğavî, Şerhu’s-Sünne, 10/7; Hâkim,Kitabı okudu
Zorlanan kimse dışında, îmânından sonra kâfir olan hiçbir kimsenin mazereti makbul değildir. İster şaka, ister bir görevi kaybetmemek, ister vatanı savunmak ya da buna benzer hangi maksatla olursa olsun, kendi tercihi ve iradesi ile küfrü gerektiren bir iş yapan kişi, kâfir olur. Çünkü yüce Allah, kalbi îmân ile dopdolu olmak şartıyla zorlanan kimse dışında hiçbir kimsenin kâfir olmasının mazeretini kabul etmemiştir.
Sayfa 138Kitabı okudu