Yazar:
Hatîb el-Bağdâdî
Çevirmen:Fethi Yalçın
Tahmini Okuma Süresi:
3 sa. 53 dk.
Sayfa Sayısı:
137
Basım Tarihi:
24 Temmuz 2020
Yayınevi:
İ'tisam Yayınları
ISBN:
9786059612845
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Sıralamalar
Yorumlar ve İncelemeler
Kitabın İyi Yönleri:
▪︎Hadislerin Arapça-Türkçe metinlerinin olması.
▪︎Kitapta geçen hadislerin sıhhat durumlarının belirtilmesi.
-----------------------------------
Kitabın Kötü Yönleri:
▪︎Tercümeye esas alınan Arapça nüsha hakkında bilgi olmaması.
▪︎Yazım ve imla hatalarının olması.
-----------------------------------
11. yüzyılda yazılmış olan bu kitabın Türkçe tercümesi 136 sayfa tutmuş. Tabii bu durum kitabın hem Arapça hadis metinlerini hem de Türkçe tercümelerini içermesinden kaynaklanıyor. Benim açımdan bu usül çok yararlı. Ancak tercümede imla ve yazım hataları mevcut. Ayrı yazılması gereken -de, -da ekleri hep birleşik yazılmış. "... babasından oda dedesinden ..." "O da" olarak ayrı yazılması gereken bağlaçlar kitap boyunca hep birleşik yazılmış. "... mekruh görüdüğü ..." (gördüğü) gibi yazım hataları var. Kitap, numaralandırılmış 252 merfu, mevkuf hadis içeriyor. Hadislerin yazılmaması, neden yazılması hoş görülmedi, yazılması hakkındaki rivayetler bir düzen halinde verilmiş. Sahabeler ve tabiun döneminde hadis sahifelerinin yakılması, toprağa gömülmesi, suyla yıkanıp silinmesi... Sahabeden Abdullah b. Amr (ra)'ın hadisleri yazdığı sahife, es-Sadıka hakkında da çoğu zayıf olan rivayetler var. Yine sahabeden Enes b. Malik (ra)'in hadisleri yazdığı sahifelerden bahseden haberler mevcut. Hadislerin tahricleri ve zayıf olanları dipnotlarda belirtilmiş. Hattabi'nin mevzu' (uydurma) olduğuna dikkat çekmediği ancak kitabı daha sonra tahkik edenler tarafından dipnotlarda belirtildiği üzere bazı hadisler sahte. Sayfa 50-53'te bulunan "... sağ elinden yardım al" cümlesini içeren 6 hadis mevzudur' (uydurma). Ayrıca sayfa 59'da bulunan 3 hadis de uydurma olduğu belirtilmiştir. Bu kaynak kitabın Türkçe'ye tercüme edilmesi konuya merakı olanlar için sevindiricidir.
Selamün aleyküm..
Benlik Kitapevi'nden birkaç kitap ile birlikte sipariş ettiğim bir kitaptı, içeriğinin bu kadar akademik olduğunu tahmin etmiyorum. Dört kısımdan oluşan kitabın ilk üç kısmı rivayetlerden oluşuyor. Tek bir sözü başka başka bir rivayetlerde ve kaynaklarda görüyoruz. Ama dördüncü kısım bence asıl okunması gereken kısım. Burada kitap okumanın, ilimle meşgul olmanın, ilmi korumanın ve paylaşmanın öneminden bahsediyor. Ayrıca alimlerden ve daha birçok yaşanmış olaylardan da örnekler veriyor. Dili sıkıcı değil, akademik olsa da okunuyor. Hadislerin yazımının yasaklanması ve izni konusunda rivayetlere ihtiyacı olan için -bence- gerekli bir eser.
Kelimelerin yanlış yazımı da olmasa harika olacaktı. Hatta kelime hatası bazen o kadar hatasız duruyor ki insan kendinden şüphelenmiyor değil :)...
Teşekkür ederim..
Hatîb el-Bağdadi'nin "Takyidu’l-İlm" adlı eseri şahsımın tercümesiyle "İlmin kaydedilmesi" adıyla i'tisam yayınları tarafından basıldı. Kitap dört bölümünden müteşekkildir; birinci bölümde Resûlullah'tan (s.a.v.) ve sahabeden hadislerin yazılışının mekruh görülmesine ilişkin merfu' ve mevkuf rivayetler nakledilmiş, ikinci bölümde hadislerin yazılmasının mekruh görülmesinin sebep ve illetleri, ilgili rivayetler ışığında incelenmiş, üçüncü bölümde hadisleri yazmanın mübahlığına ve erken dönemde yazıldığında dair yine Resûlullah'tan, (sav) sahabeden ve tabi'undan gelen rivayetler nakledilmiş, dördüncü ve son bölümde ise ilmin ve kitapların faziletine dair Cahız gibi Arap ediplerinin şiirlerine ve veciz sözlerine yer verilmiştir. Bu bağlamda kitabın günümüzde halen mevcudiyetini koruyan hadislerin hangi dönmede yazılmaya başlandığına dair müşkil meselelere ışık tutacağı kanaatindeyim. Kitabın müfid, okuyucuların müstefid olmasını temenni ediyorum.
Reklam
Yazar Hakkında
Hatîb el-BağdâdîYazar · 4 kitap
Ebû Bekr Ahmed bin Ali bin Sâbit el-Bağdâdî, İslâm dünyasında “Hatîb el-Bağdâdî” olarak tanınan, hadis ilmi ve İslâm tarihi alanında derin izler bırakmış bir âlimdir. 10 Mayıs 1002 tarihinde Bağdat’ta doğmuştur. Babası Ebü’l-Hasan Ali, Bağdat’ın Derzîcân köyünde hatiplik yapmış bir ilim adamıdır. “Hatîb” lakabı, babasının bu görevinden kaynaklanmaktadır.
İlk eğitimine babasının teşvikiyle hadis ve fıkıh alanında başlayan Hatîb el-Bağdâdî, on bir yaşında Bağdatlı muhaddis ve fakih Muhammed bin Ahmed el-Bağdâdî’den hadis dersleri almıştır. Daha sonra Ebü’t-Tayyib et-Taberî ve Ebû Hâmid el-İsferâyînî gibi dönemin önde gelen âlimlerinden fıkıh tahsil etmiştir. Eğitimini derinleştirmek amacıyla Basra ve Kûfe gibi ilim merkezlerine seyahatler yapmış, bu süreçte birçok âlimden ders almıştır.
Hatîb el-Bağdâdî, özellikle hadis ilmi ve Bağdat tarihi üzerine yoğunlaşmıştır. En önemli eserlerinden biri olan “Târîhu Bağdâd”ı yirmi yılı aşkın bir sürede tamamlamıştır. Bu eser, Bağdat’ın tarihi ve burada yaşamış meşhur şahsiyetler hakkında kapsamlı bilgiler sunmaktadır. Ayrıca, hadis usulüne dair “el-Kifâye fî İlmi’r-Rivâye” ve fıkıh usulüne dair “el-Fakîh ve’l-Mütevakkih” gibi eserleri de bulunmaktadır.
Hayatı boyunca ilme büyük önem veren Hatîb el-Bağdâdî, vaktini boşa geçirmemiş, sürekli okuyup yazmıştır. Takvâ sahibi olması ve resmî görevlere talip olmamasıyla tanınır. Ayrıca, ilmin amelle desteklenmesi gerektiğini vurgulamış, bu konudaki görüşlerini “İktizâü’l-İlm el-Amel” adlı eserinde işlemiştir.
5 Eylül 1071 tarihinde Bağdat’ta vefat eden Hatîb el-Bağdâdî, geride bıraktığı eserleriyle İslâm ilim dünyasında derin izler bırakmıştır.
Eserleri:
• Târîhu Bağdâd: Bağdat’ın tarihi ve burada yaşamış meşhur şahsiyetler hakkında kapsamlı bilgiler sunan eseri.
• el-Kifâye fî İlmi’r-Rivâye: Hadis usulüne dair önemli bir eser.
• el-Fakîh ve’l-Mütevakkih: Fıkıh usulüne dair çalışması.
• İktizâü’l-İlm el-Amel: İlim ve amelin bir arada olması gerektiğini vurgulayan eseri.
• Takyyîdü’l-İlm: Hadislerin yazılması ve korunması üzerine bir çalışma.
• el-Câmi‘ li-Ahlâki’r-Râvî: Hadis râvilerinin ahlâkı üzerine yazılmış bir eser.
• er-Rihle fî Talebi’l-Hadîs: Hadis ilmi talebi için seyahatin önemini anlatan eseri.
