Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış
Orhan ÇekerTasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış Gönderileri
Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış kitaplarını, Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış sözleri ve alıntılarını, Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış yazarlarını, Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İnanmanın yüceliğine eremiyorsanız, İnkârın basitliğinden kurtulunuz.
Sayfa 46
Resulullah (s.av) "Ya Rabbi ben faydasız ilimden sana sığınıyorum", demiştir. İşte bizimkiler aslında faydalı olan ilmi, amel etmeyerek faydasıza çeviriyorlar, o ilmi kendilerine sorumluluk yükleyen bir yük haline getiriyorlar. Yarım yamalak biçimde yaptıkları farzlar dışında ibadetleri yok. Öyle olunca da o ibadet ve amelden uzak ilim, amaç haline geliyor, kanaatimce onlar açısından put halini alıyor. İlim insanları amele götürmelidir.
Sayfa 31
Bu sebeptendir ki Sünnet devrede olduğu sürece Kur'an-ı Kerim ma'nen yozlaştırılamayacaktır. Sünnet düşmanlığının temelinde, arka planında, aslında masum biimsel bir mesele değil, bir ideoloji yatmaktadır. O ideoloji İslam'ı ma'nen tahrîf etmektir.. Yani adı İslam olan ama kendisi İslam olmayan bir din üretme projesidir. Sünnet bu ideolojinin yer bulmasına engel olduğu için, o kişiler Sünnete düşman kesiliyorlar.
Sayfa 26
Kuran-ı Kerîm ezberle bir yandan da vazılarak geldigı için,en ince bir tınısı dahi bozulmadan geldiği için, şeytanlar Kuran-ı Kerîm'i lafzen tahrif etmekten ümidini kesmişlerdir. Yani Kur'ân-ı Kerîm'in tek bir sözünü değistiririz diye bir ümitleri yok ama şeytanların bu konuda bir ümidi var.
O da Kur'ân-ı Kerim'in lafzı,
Sayfa 25
Ümmetin, tüm insanlara şahidlik görevini icra ettiği zamanı özlemle bekliyoruz.
Sayfa 1
Demek alim insan belli bir seviye ilim aldıktan sonra normal olarak bu eksikliği hissediyor. Bu hisse kulak verenler tasavvufi yola da süluk etmiş oluyorlar. Bütün âlimlerimizde var bu. Bizimkilerin anlattığı gibi âlim ayrı, sûfi ayrı değil.
Sayfa 113Kitabı okudu
“Ey Bilal bizi bir rahatlat" (ص), diyormuş. Yani, Kur'ân-ı Kerim oku da bizi rahatlat, diyormuş. Ruh doğru terbiye edilmiş, doğru yoldaki ruh Cenâb-ı Hakk'ın gösterdiği ibadet ile tatmin olur.
Sayfa 81Kitabı okudu
..ilim, insanı amele götürmüyorsa, o ilim faydasız ilimdir, mâlâyanidir.
Sayfa 38Kitabı okudu
İman olur da amel ve dolayısıyla ruh terbiyesi olmazsa, bunu şuna benzetmişler: Fanusu olmayan, etrafında cam muhafazası olmayan bir muma, bir lambaya benzer. Nasıl ki herhangi bir rüzgarın bunu söndürmesi cok kolay ise, amelle desteklenmeyen iman da her zaman yok olmakla karşı karşıyadır.
Sayfa 13Kitabı okudu
Kur'an-ı Kerim'i ma'nen tahriften koruyan şey sünnettir.
Sayfa 31Kitabı okudu
İbadet, ruhun gıdası olduğu için insan ibadet eder. Ruh adeta mide gibidir. Mide nasıl acıktığı zaman ekmek, yemek vs. ister ruh da ibadet ister. İşte o ruhun sesine kulak verilerek ibadet fazla fazla yapılır. Yani ibadet cahillerin işi değildir, bizzat peygamber işidir, ruhun muhtaç olduğu gıdadır.
Sayfa 37Kitabı okudu