Tasavvufun Ruhu ve Tarikatlar
Yaşar Nuri ÖztürkSözler ve Alıntılar
İslam düşüncesi, Kur’an’ı bir kitap olarak kabul ettiği gibi, kainatı da bir kitap olarak görür.
Sayfa 18Kitabı okuyor
“İnsanlarla, akıllarının anlayışlarının seviyesine göre konuşun”
Sayfa 31Kitabı okuyor
Tasavvuf, Hristiyan mistisizminden,;her şeyden önce ruhbaniyete bünyesinde yer vermemekle ayrılır. Ruhbaniyette, Allah'a varma emeliyle hayattan ve insanlardan kaçış vardır. Oysaki tasavvuf, Allah'a gidişi bunun tam aksi bir yoldan sağlama peşindedir. Sufinin eğitimini, yani seyrüsülük hayatın dikenli yollarından geçer. İnsana hizmet, sülukun esasıdır.
Bir sufinin ruhsal yükselişi ne kadar büyükse, onun insanlar içine dalışı ve onların dertlerine eğilişi o kadar kuvvetli olacaktır.
Sayfa 22 - Yeni Boyut YayıneviKitabı okudu
İnsan, tekamül etmeye sadece memur değil, aynı zamanda mahkumdur. Yaratıcı Kudret onu bu aleme, tekamülünü tamamlasın diye göndermiştir. Tekamül bu alemde tamamlanmazsa ölüm sonrası alemde tamamlanacaktır. İslam düşünürlerinin, özellikle sufi düşünürlerin bu noktadaki tutumları nettir. Tekamül veya Allah'a doğru seyr veya sefer mutlaka tamamlanacaktır. Ama bu dünyada ama ölüm sonrasında.
Sayfa 51 - Yeni Boyut YayıneviKitabı okudu
Karakterleri icabı, dışa dönük, aksiyoner olan Türkler, tarikatlar aracılığıyla bir eksikliklerini de tamamlamışlardır: Soyuta ısınma ve metafiziğe açılma...
Bunun içindir ki, Türk fikir tarihinin en büyük dehaları ya doğrudan veya dolaylı olarak tasavvuftan gıdalanmış isimlerdir.
Sayfa 168 - Yeni Boyut YayıneviKitabı okudu