En Yeni Tefhimu’l-Kur’an: Kısa Surelerin Tefsiri Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Tefhimu’l-Kur’an: Kısa Surelerin Tefsiri sözleri ve alıntılarını, en yeni Tefhimu’l-Kur’an: Kısa Surelerin Tefsiri kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Taberi, Abdulmuttalib'in Allah'a dua ederken söylediği şu şiiri nakletmiştir ;
" Ya Rabb! Onlara karşı
Senden başka kimseden ümidim yoktur.
Ya Rabb! Onlara karşı haremini koru,
Bu evin düşmanı senin düşmanındır.
Senin olan bu yeri harab olmaktan koru."
Bu toplumu bozulmaktan koruyabilmek için her fert kendi sorumluluğunu idrak etmelidir. Onun için toplumunun bütün üyelerine, birbirlerine hakkı ve sabrı telkin etmeleri farzdır.
"Salih" kelimesinin anlamı bütün iyiliği kapsar. Küçük ve büyük iyilik de buna dahildir. Ama Kur'an'a göre iman kökü olmayan hiçbir amel salih amel sayılmaz. Herhangi bir amel Allah ve Rasulu'nun bildirdiği hidayete uygun işlense de İman olmaksızın salih amel sayılmaz. Onun için Kur'an'ı Kerim de nerede salih amelden söz edilmişse orada iman da zikredilmiş ve salih amel imandan sonra anılmıştır.
Sahabei Kiram nezdinde bu surenin önemi, şu rivayetten çıkarılabilir : Abdullah b. Hısn ed-Darimi Ebû Medine'den rivayet edildiğine göre, Rasûlullah ashabından iki kişi birbirleriyle görüştüğü zaman, bu sureyi okumadan ayrılmazlardı. (Taberani)
Onlar, hayat seviyeleri yükselsin diye kendilerini o kadar kaptırmışlardır ki insani seviyelerini düşürmeyi göze almışlardır. Çok fazla servet elde etmek isterken, bunun hangi yolla olacağına aldırmazlar...
Fakat onlar, bütün Bunların Allah'ın arzında zulüm yapmak ve insanlığın felaketini hazırlamak anlamına geldiğini düşünemezler.
Allah'ın verdiği imkanları ve onlara bağışladığı güçleri, Allah'ın en nefret ettiği şey olan yeryüzünde fesat çıkarmak için kullanmaları, aslında Allah'a karşı en büyük nankörlüktür.
Yani insan aslında ilimsizdir. İnsanın ilmi gelişme zannettiği, aslında kendisinde ilim yokken, Allah'ın, istediği zaman ve ona hissettirmeden ilim vermesidir.
Bu rivayetten açıkça anlaşılıyor ki vahiy gelmeden hemen önce bile Rasulullah'ın düşüncesinde nebi olacağına dair bir şey yoktu nebiliğe talip olmak veya onu beklemek bir yana, onun ne olduğunu bile bilmiyordu.