Tefsir ve Hadiste İsrailiyyat
Muhammed Hüseyin ez-ZehebiTefsir ve Hadiste İsrailiyyat Gönderileri
Tefsir ve Hadiste İsrailiyyat kitaplarını, Tefsir ve Hadiste İsrailiyyat sözleri ve alıntılarını, Tefsir ve Hadiste İsrailiyyat yazarlarını, Tefsir ve Hadiste İsrailiyyat yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Mukatil bin Süleymanın tefsiri
Mukatil b Süleyman ın sayfalar dolusu Hurafe ve batıl şeyleri tefisirine aldığını görmekteyiz. Hiçbir faydası olmayan bir takım şeyleri, tefsir etme sadedinde zikretmekte - başka hiçbir müfrssirde görmediğimiz- bir çaba içerisindedir ve boş, gereksiz işlerle uğraşmaktan öteye geçmeyen konularla meşgul olmaktadır.
İbn Kesir İsrailliyat karşısındaki konumları açısından müfessirlerin en iyisidir. Çünkü - nadiren ihmal etmesi hariç - İsraili rivayetleri değerlendirip tahlil etmekte, içlerindeki fesat ve çürük taraflarını açıklamaktadır.
İbn Kesir in tefisirinde bazen garip İsraili rivayetler naklettiğini ve bunların değerlendirmesi hususunda bir tek kelime etmediğini görmekteyiz. Oysa tefisirinde pek çok yerde böylesi İsraili haberlerin nakledilmesinden son derece sakındırmaktadır.
İbn Kesir
Seleften pek çok insan bu çeşit rivayetlerin (hakkında muvafakat ve muhalefet bulunmayan İsrailiyat rivayetleri) nakline izin vermişlerdir. Bununla beraber bunların pek çoğu faydasızdır, dini açıdan istifade edilecek bir tarafları yoktur. Şayet mükelleflere dinlerinde bir fayda sağlayacak olsaydı, bu mükemmel ve geniş din bunları zaten beyan ederdi. Bizim bu tefsirde tuttuğumuz yol, İsraili haberlerin çoğundan uzak durmaktır. Çünkü bunlarla uğraşmak zamanı zayi etmektir. Keza bu rivayetler insanların fark edemediği pek çok yalanı ihtiva etmektedir. Ümmetimiz içindeki otoriter hadis imamlarımızın yaptığı gibi, insanların bunların doğrularını zayıflarından ayıracak durumları yoktur.
İbn Kesir in Tefisri
İbn Kesir in Tefsirul Kuranil Azim eseri rivayet tefsirlerinin en meşhurlarındandır. Bu açıdan İbn Cerir in tefsirinden sonra ikinci kitap olarak kabul edilir. İbn Cerir gibi rivayetleri senetleriyle birlikte rivayet eder. Ancak hadislerin kapalı illetlerine, kuvvet ve zaaf noktalarına vakıf mütehassıs muhaddis mahareti ile rivayet ettiği haberleri doğru bir şekilde tahlil edip değerlendirmesiyle İbn Cerir den ayrılır.
Taberi Tefisiri
Cami ul Beyan fi Tefsiril Kuran, Muhammed b Cerir et Taberi nin rivayet tefsiridir. İbn Cerir in bu eserde Kabul Ahbar, Vehb b Munebbih, İbn Cureyc gibi Ehli Kitap tan Müslüman olmuşlara dayanan senedlerle pek çok İsraili haber ve kıssayı naklettiğini görmekteyiz.
Yahudi milletinin dili baldan tatlı, kalpleri ise kurt kalbi gibidir. Tam bir dokumacı maharetiyle asılsız hikaye üretmek onlar için çok kolaydır. Sonra da bunları halk, bilgisiz ve cahil insanlar arasında yayarlar. Böylece bu kısalar ağızdan ağıza gezerek yayılır. İnsanlardan bazıları da bunları Rasullaha ait gibi telakki ederek benimser, oysa Rasulullah hem bu kıssadan hem uydurandan hem de yayanlardan beridir.
Tefsir ve hadise İsrailiyatı karıştıran insanların çoğu, mescitlerde ve başka yerlerde halkın önüne oturup onlara gönüllerinin arzuladığı acayip şeyleri anlatan, sevgilerini kazanarak ceplerinden bir şeyler koparmaya çalışan kıssacılardı.
Yahudiler ise iftiracı bir kavim olmaları yanında, İslam ve Müslümanlara en çok kim besliyenlerdir. Nitekim Allah Teala Kuran da bu hususu şöyle beyan etmektedir.
"Şu tartışılmaz bir gerçektir ki, insanların iman edenlere en şiddetli düşmanlık duyanlarını, Yahudilerle, şirke batanlar bulursun."
İsrailliyat ın kapsamı
İsrailiyat kelimesi her ne kadar zahiri itibariyle Yahudi kaynaklarından rivayet edilen hikayeleri ifade ediyorsa da tefsir ve hadis alimleri bu kelimeyi kullanırken Yahudi kıssalarından daha kapsamlı bir manayı kastetmektedirler. Onların terminolojisinde İsraili kelimesi tefsir ve hadise karışan, aslı Yahudi, Hristiyan veya başka bir dayanan efsanelerdir. Bazı müfessirler çerçeveyi daha da genişletmişler ve Yahudiler ile diğer İslam düşmanlarınca tefsir ve hadise karıştırılan ve eski bir kaynakta aslı bulunmayan haberleri İsrailiyat diye isimlendirmişlerdir. Zira bunlar İslam düşmanlarının uydurması olan haberlerdeir. Bunları kötü niyet ve emelle uydurmuşlar. Tefsir ve hadise karıştırmışlardır. Bununla da Müslümanların inançlarını bozmayı hedeflemişlerdir. Garanik Kıssası ve Zeynep bint Cahş ın Rasûlullah la olan evlenme hikayesinde olduğu gibi.