Terbiye-i Nefs
İsmail ÇetinSözler ve Alıntılar
Kızdığı zaman, "اعوذ بالله من الشيطان الرجيم" deyip soluna tükürse yahud "لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم" deyip göğsüne üfürürse, geçmediyse abdest tazelerse, nefsin kızgı duyguları söner.
Sayfa 142 - hak ve gerçeğe sebuiyye = ğazab kuvvetini döndürmenin usulüKitabı okudu
Hazreti Ali kerramAllâhu vechehu: "Gözüne sahip olmayanın nezdindeki kalbin değeri asla yoktur."
Sayfa 99 - tedavide esas zararlı sebeblerden korunmaktırKitabı okudu
Sözlerin en hayırlısı, fiilin onu tasdik ettiği sözlerdir.
"Ahlak ve davranışı seni Allah'a itaatkâr kılmayan,sözü de Allah'ın yolunu sana göstermeyen kimseyle asla arkadaşlık yapma."
Sayfa 187 - Taceddin İbnu AtâullahKitabı okudu
Nefsi Emmarenin Silahı 4 Şeydir
Nefsi Emmarenin tabiatı,Allah ve O'nun Resulü'nün hükmüne karşı gelmektir.Nefsi emmarenin istek ve arzusu yani silahı şu dört şeydir:
• Zekat ve sadakayla temizlenmeyen kötü mal,
• Malayani konuşmak,
• Vakti öldürecek derecede uyumak,
• Cinsi münasebette fazla bulunmak için yemek ve içmek.
Kübbar-ı evliyadan Şeyh Ma-ruf Kerhi (ks) diyor ki:
"Dünya:mal,konuşmak,uyumak,
yemek olmak üzere 4 şeyden ibarettir:Nefsi Emmare galip gelirse
• Mal,insanı zulüm ve tuğyana sevk eder
• Konuşmak,insanı maksadlarından alıkoyar,meşgul kılar,
• Uyku,insanı uhrevi hayatının saadetini unutturur,sersemleştirir,
• Yemekse,kalbi sertleştirir,şehvetleri tahrik eder.
Sayfa 38Kitabı okudu
Sükût,amelin kutbu ve sebebidir.Çünkü dilin susmasıyla kalb güzel sözleri söyler,zikreder ve bu sayeden Allah (cc) ile konuşur,rahmet bulutlarından nurları yağdırmaya vesile olur.
Hakikate nazaran da sükût,saliklerin son mertebesidir.Bunun için ehli tahkik: "Kim ciddi bir sûrette Allah (cc) sıfatlarıyla tanırsa,dilsiz olur." dediler.Yani zikirden başka dilsiz olur.
Murakabe makamına nazaran,dilin susması,heybet makamının alâmeti olur.Ve aynı zamanda hayret makamına da vesile olur.
İmam Şafiî (ra) şöyle buyurmuştur:
"Dilini koru ey insan
Sokmasın seni ejderha yılan
Makberde çok var dilinin maktûlü
Karşılaşmaktan korkardı pehlivan"
Kul amelinde doğruluğu iltizam (gerekli gördüğü)ettiği zaman,
işlemeden önce dahi lezzetini tadar;
başlamasıyla da halâvetini
(tatlılık,şirinlik)bulur.
Sayfa 83Kitabı okudu