Teyakkuz Yazıları
Münib Engin NoyanTeyakkuz Yazıları Gönderileri
Teyakkuz Yazıları kitaplarını, Teyakkuz Yazıları sözleri ve alıntılarını, Teyakkuz Yazıları yazarlarını, Teyakkuz Yazıları yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Düşünce
Bu dünyada hiç kimse, herkesle, her konuda aynı düşünce ve görüşe sahip olmak zorunda değildir.
Sayfa 35 - BirünKitabı okudu
"Alemlerin Rabbi Yüce Allah'ın dini İslam'ı, bilumum gayrimüslimlere tanıtır ve dilimiz döndüğünce överken, en çok bu yüce dinin özünde yatan temel unsurlardan biri olan 'hoşgörü'den söz açarız. Hatta bununla da kalmaz fiilen de İslami 'hoşgörü'müzü her yerde, her fırsatta ve de herkese alabildiğine göstermeye gayret ederiz. Müslüman kardeşlerimize hariç. Onlar sanki, nedendir bilinmez, nicedir İslami/Muhammedi hoşgörünün kapsama alanı dışında kalmışlardır."
Sayfa 99Kitabı okudu
"Zira bu laik Türkiye Cumhuriyeti'nde, alemlerin Rabbi yüce Allah'ın sahih dini dışında, başta devletin kendi olmak üzere, ne varsa 'kutsal'dır. Hatta belki inanmayacaksın ama, 'vergilendirilmiş kazanç' bile!
Biz Müslümanlar 'kutsal'lara karşı, hem de neden kutsal olduklarını hiç sorgulamadan, pek saygılıyızdır."
Sayfa 76Kitabı okudu
"Toplum içinde saygın ve başarılı bir konuma sahip olmanın yolu ille de bir üniversite diploması sahibi olmaktan değil, önce yüksek ahlaki değerlerle donatılmış, sonra da ne olursa olsun, bir meslek sahibi olmaktan geçer dünyanın her yerinde, her uygar ülkesinde."
Sayfa 63Kitabı okudu
"Dünyanın her yerinde, toplum hayatının en sıradan olgularından biri olan 'üniversite diploması sahibi olma' keyfiyeti, çok önemli bir itibar, hatta neredeyse namus meselesi(!) haline getirildi.
Şu ya da bu sebepten dolayı 'üniversite diploması sahibi' olmayan, olamayan ya da olmak istemeyenler ikinci sınıf insan, üçüncü sınıf vatandaş muamelesi görmeye başladı."
Sayfa 62Kitabı okudu
"Daha doğar doğmaz kulağına ezan okunma lüksünü yaşamış olanlar, çok rahat, bol keseden, genellikle de her nedense tehditkar bir edada, neredeyse karşılarındakini sindirmek istercesine kullanırlar 'Elhamdülillah Müslümanım' sözünü.
Bunun için ödedikleri en ağır bedel; itile-kakıla gönderildikleri Kur'an kursunda işittikleri azarın, yedikleri bir iki şaplakın ötesine geçmez pek. Baba ya da dede zoruyla uykulu uykulu kalkılan ve de kılınan sabah namazları, çok geçmeden, biraz tüylenip teleklenince, önce ertelenir, sonra da terk edilir."
Sayfa 47Kitabı okudu
"Ve bir erkeğin sözgelimi Teksas'lı bir sığır çobanı ya da Londra'lı serseri kılığında dolaşması neden hoşgörülür kabul edilir de Haydarabad'lı bir entelektüelin, Urfalı bir çarşı esnafının geleneksel giysisini tercih etmesi ayıplanır? Yoksa Batı dünyasının insanları ülke olarak Doğu dünyasının insanlarından daha gelişmiş, daha ince bir giyim zevkine mi sahiptir?"
Sayfa 45Kitabı okudu
"Neden birileri, bir hanımın kamuya açık alanda Londra, Paris, Los Angeles modasına uyarak gönlünce giyinmesini hiç yadırgamaz, ondan asla rahatsız olmaz da bir başka hanımın Kuala Lumpur, Medine ya da Kahire modasını belleyip gönlüne, zevkine ve de edebine daha uygun bulduğu için o tarzda giyinmesini yadsır, hatta engeller?"
Sayfa 45Kitabı okudu
"Netice itibarıyla bir temizlik ve bakım, yani bir anlamda sağlık ürünü olan, daha doğrusu olması gereken saç yıkama sıvısı 'şampuan' reklamları bunun en bariz örneklerini sergiliyor nicedir.
Şuh edalarla savrulan saçların cazibesine kapılıp -ki bu cazibenin yalnızca cinsel dürtüleri kışkırtan türden olduğu açıkça vurgulanmaktadır- eli ayağı birbirine dolanan, ne yapacağımı şaşıran zavallı erkekler...ve onları kadın saçı odaklı bir cinsel tahriğe maruz bırakarak 'sustalı maymun'a çevirmeye ısrarla teşvik eden zavallı, kendine ve neye alet edildiğini bilmez kadınlar, özellikle de genç kızlar, bitmek tükenmek bilmez bir resmi geçit içinde arz-ı endam ediyor ekranlarda."
Sayfa 23Kitabı okudu
"Yalnızca ve yalnızca insan zaaflarının alabildiğine sömürülmesine odaklanmış olan batıl ekonomilerinin çığırtkanlığını yaptırdıkları reklam filmlerinde, öncelikle ve de özellikle kadınları daha doğru bir deyişle 'kadın cinselliği'ni alabildiğine kullanarak insan soyunun latif yarısını aşağıladıkça aşağılıyorlar."
Sayfa 22Kitabı okudu
Uyanışın hayra ola
Sayfa 79Kitabı okudu
Doğal afetin manevi boyutuyla bir ilahi ikaz olduğuna kesinlikle inananlardanım.
Sayfa 35Kitabı okudu