Toplumsal Cinsiyet Tarihçiliği Nedir?
Sonya O. RoseSözler ve Alıntılar
''Kadın ve erkek olarak tanımlanmanın ne anlama geldiğinin bir tarihi vardır.''
''Hayatının bir kısmında derinliği deneyimlerken diğer kısmında yüzeyde yaşamaya devam edemezsin.''
“Toplumsal cinsiyet kavramı 1980’lerin başında ve ortalarında giderek etkili hale gelmekle beraber, bir araştırma alanı olarak toplumsal cinsiyet tarihinin gelişimine temel bir etkide bulunacak olan kuramsal müdahale Joan Scott’ın American Historical Review’in Aralık 1985 sayısında yayımlanan yazısında geldi”.
“Toplumsal cinsiyet” kavramının tanımındaki temel düşünce, kadın ile erkeğin arasında toplumsal olarak kurulan farkların olduğudur.
Araştırmacılar, bu farklar hakkındaki görüşlerini ifade etmek için bu terimi kullanmaktadırlar. Toplumsal cinsiyet kavramlaştırmasının altında, erkek veya kadın olmanın ne anlama geldiği, erillik ve dişilik kavramlarının tanımları ve anlayışları ve kadın ile erkek kimliklerinin özellikleri yatmaktadır.
Ayrıca toplumsal cinsiyet çoğu zaman "kadın" diye anlaşılmaktadır, sanki "erkekler" toplumsal cinsiyetli varlıklar değilmiş gibi.
Sayfa 36Kitabı okudu
"Türklerin atası" anlamında Atatürk soyadını alan Mustafa Kemal ülkenin cumhurbaşkanı olmuştu. Onun yeni ulus anlayışında, hem aile reformu hem de kadınları geleneklerin zincirlerinden kurtarmak merkezdeydi.
Sayfa 123Kitabı okudu
"Bolşevik Devrimi'nin akabinde kadın kıyafetinin ve kadının eve kapanmasının bu hususi biçimleri geleneksel addedilmeye başlanmıştı. Tesettür ve eve kapanma ulusal semboller olarak kullanılmış ve bir dönem Orta Asya'da Özbekistan gibi yerli bir ulusun varlığının Sovyet modernliğini temsil edebileceğine inanan Sovyetler tarafından da cesaretlendirilmişti. 1920'lerin ortalarında gelindiğinde, partinin çizgisi değişmiş ve kadının örtünmesiyle eve kapanması rezalet, baskıcılık ve Özbeklerin medenileşmekten aciz olduğunun bir işareti olarak görülüp mahkûm edilmişti. Nitekim 1927'de Sovyetler, Özbek toplumunu dönüştürmek adına kadınların başlarını açmalarında ısrarcı oldu.
Gerek Sovyetler gerek Özbek milliyetçileri kadınların örtünmüş nedenlerini aralarındaki çatışmada piyon olarak kullandı."
can yayıneviKitabı okudu