Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar
Fuad KöprülüSözler ve Alıntılar
Birbirine bağlı ve birbiri üzerinde tesirli hadiselerin yalnız bazılarını göz önüne alarak, geri kalanların varlığından habersiz olmak daima yanlış neticeler verir.
Sayfa 49
Hakiki aşıklar, candan geçip canana talip olanlardır.
Sayfa 234
Eğer insanlar birbirini sevmiş ve şefkatin faydalarını takdir etmiş olsalardı, bir daha mahkemelere muhtaç olmazlardı.
Sayfa 413
Cahilleri sohbetten her dem süresim gelir./ Yunus Emre
Sayfa 381
"Eski İran geleneklerini göğsünde saklayan Horasan, İslâmiyet’ten
sonra tasavvuf cereyanının başlıca merkezlerinden biri ve belki birincisiyidi. Bu yüzden bu akımın, İslâmiyet’in evvelce takibettiği yollardan Türkistan’a gireceği pek tabiî bir hâdise idi. Hakîkaten öyle de oldu.
IV. asırda Buhara’da, Fergâna’da da şeyhlere tesâdüf edilmeğe başlandı; hattâ Türkler, kendi şeyhlerine Bab, yâni Baba nâmını veriyorlardı."
Sayfa 17
Yunus’un edebi dehâsı tamamiyle milli ve tipik dehâdır.
Sayfa 335 - Diyanet İşleri Başkanlığı YayınlarıKitabı okudu
"Bilhassa her büyük şeyhin ölümünden sonra, halkın zannıyla onu bir keramet
hâlesi sarmakta idi. Tarihî kıymeti olmayan hurafelerle dolu menâkıp kitapları değil, sûfîlik tarihinin en kıymetli kaynakları bile bu gibi hayal ürünleri ile doludur."
Sayfa 17