Türklerde Devlet Anlayışı
Bahaeddin ÖgelNewest Türklerde Devlet Anlayışı Quotes
You can find Newest Türklerde Devlet Anlayışı quotes, newest Türklerde Devlet Anlayışı book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Şamanizmde kut insanın ruhudur ve çocuğa ana rahminde iken verilir. Fakat insan ruhu Türkler'de ve Türk şamanizminde daha çok "tın" adı ile anılırdı. Gerek Yakut ve gerekse inanışları hakkında sağlam ve geniş bilgiler toplanmış olan Altay Türklerinin Şamanizminde tın, bir 'esinti, rüzgâr ve nefes' idi. Tın ayrılırsa insan hemen ölürdü. Tın, bütün canlı yaratıklarda bulunurdu. Kut ise her şeyde var olabilirdi.
Sayfa 179
"Bilge Kağan" bütün Göktürk kağanlarına verilen bir addır.
Sayfa 173
Çinli halk barış zamanında da savunma duvarları, kanallar, yollar, evler yapmakla vazifeli idiler. Hunlarda ise barış zamanında herkes kendi işine, kendi gücünü verirdi.
Sayfa 172
Destanlarda Oğuz Han'ın, dolayısıyla Türkler'in ana yurdunun kışlağı Talas, Sayram ve Almalık şehirleri; yaylağı ise Or-dağ ile Kür-dağ idi. Akınlarda, anayurtla ilişkilerini kesmemeğe dikkat ediyorlar ve "fütuhat hülyâsı ile anayurdumuzu fedâ etmeyelin" diyorlar ve bu, bir yasa oluyordu. Görülüyor ki, Türkler ne kadar uzaklara akın yaparlarsa yapsınlar, anayurtlarını akıllarından çıkarmıyorlardı.
Sayfa 163
Prof. Osman Turan'ın da belirttiği gibi, Anadolu'ya gelen Türkmenler ilk önce çok sert ve katı oluyorlardı. Bu Türkmenler kendilerine yurt bulup, yerleşip Bizans karşısında bir beylik kurunca, Rumların artık Türkmenler'den bir şikâyeti kalmıyordu. Bizans'ın kötü ve baskıcı idaresi yerine, artık bu Türkmenlerin idaresini seçer oluyorlardı. Kendi kabilesi ile birlikte bir yurda sahip olan bir Türkmen beyi, mücadele sonunda küçük bir beyliğin sahibi olunca, derhâl asâyiş, emniyet ve nizamı kuruyordu... 1038'de Selçuklu İbrahim Yınal'ın da dediği gibi, yağma ve yolsuzluklar küçük halkın işiydi.
Sayfa 161
Ortadoğu ile Hindistan'daki açların hepsi kendi başlarının çarelerine bakarlardı. Türklerde ise açlığın çaresi topluca aranırdı. Çünkü Türklerin sosyal yapısı ile boy düzeni bunu gerektiriyordu. Aileler topluluğu, bir askerî birlik yapısında oluşuyordu. Yalnız gezenler ise soysuz sopsuz, çingene kişilerdi.
Sayfa 153