Uludağ Konuşmaları Gönderileri
Uludağ Konuşmaları kitaplarını, Uludağ Konuşmaları sözleri ve alıntılarını, Uludağ Konuşmaları yazarlarını, Uludağ Konuşmaları yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Eylemlerimizin değil, istemelerimizin bir özelliğidir özgürlük.
İnsanlaşmış kişilerin, başka kişilerin insanlaşmasına yardımcı olma mesleği gibi görünüyor öğretmenliğin kendisi: öğretmen olma bilinci, fizik okuturken, felsefe okuturken, hukuk okuturken, makine dersi verirken, bunu yapmış olmanın bilinci gibi görünüyor.
Açıklığa kavuşturulmuş bir kültür kavramıyla baktığımızda, "Atatürkçüyüm" diyenler arasında acaba kimler Atatürkçüdür?
Sayfa 62 - Türkiye Felsefe KurumuKitabı okudu
Çeşitli anlamlarıyla özgürlük sorunu, amaçlarımızın değeri sorunudur.
Sayfa 20 - Türkiye Felsefe KurumuKitabı okudu
temel hakların taşıyıcıları kişilerdir; temel özgürlüklerin taşıyıcıları ise kişiler değil, ülkelerdir.
Sayfa 16 - Türkiye Felsefe KurumuKitabı okudu
Özgürlük, insanın gönlünde varolmuş bir varolmayandır (bir hiçtir) ve bu varolmayan (gerçekleştirmek istediği şey), insanı, kendi kendini oluşturmaya, kendi kendini meydana getirmeye zorlar.
Sayfa 5 - Türkiye Felsefe KurumuKitabı okudu
Ne var ki, gerek ülkemizde gerek dünya düzeyinde kültür konusunda yapılan bu tartışmalarda -bu arada da nutuklarda göze batan bir nokta, kültür kavramının bulanıklığıdır: 'kültür' sözcüğüne ilişkin anlam karışıklığı. Kavramsal olarak açık değildir 'kültür' kafalarda. Bu da kültür politikaları için amaç belirlemeyi olumsuz yönde etkiliyor, dünyada da bizde de..
Sayfa 49 - Türkiye Felsefe KurumuKitabı okudu
duyduğum en iyi öğretmenlik tanımı sanırım
İnsanlaşmış kişilerin, başka kişilerin insanlaşmasına yardımcı olma mesleği gibi görünüyor öğretmenliğin kendisi: öğretmen olma bilinci, fizik okuturken, felsefe okuturken, hukuk okuturken, makine dersi verirken, bunu yapmış olmanın bilinci gibi görünüyor.
Sayfa 42 - Türkiye Felsefe KurumuKitabı okudu
Sizce?
Son yıllarda ülkemizde de dünyada da 'ahlâk'tan daha sık söz edilir oldu.
Bizde "ahlâkın bozulması"ndan, "ahlâka aykırı yayınlardan", "yüce ahlâk"tan, "millî ahlâk"tan söz edilir. İlk ve ortaöğretimin programlarında önce "Ahlâk" dersi, sonra da "Din Kültürü ve Ahlâk" dersi konmuştur. Dünyada ise "yeni bir ahlâk ihtiyacı"ndan, "meslek ahlâkı"ndan, "kalkınmada ahlâksal sorunlar"dan, "lâik ahlâk'tan v. b. söz edilmektedir. Ahlâka ilişkin bazı felsefe görüşlerinde "açık ve kapalı ahlak" (Bergson) ifadesiyle karşılaştığımız gibi, bazı üniversite Felsefe Bölümleri programında "Ahlâk Felsefesi" adlı bir dersle de karşılaşmaktayız.
Acaba nedir "ahlâk"?
Sayfa 11 - Ahlâk ve Kavramları, Türkiye Felsefe Kurumu, Ankara, 2019.Kitabı okudu
Jean- Paul Sartre, yine, Kant'tan önce olduğu gibi, insanın varlık yapısının bir özelliği olarak ele alacak ve insanın özgür olduğunu, hatta -ünlü deyişiyle özgür olmaya mahkûm" olduğunu söyleyecektir. Sartre'a göre: kişi eylemde bulunurken, yani olanı değiştirmek üzere bir şey yaparken; eylemlerini, kendisinin koyduğu (ya da dolaylı olarak benim- sediği) bir amacın (: bir varolmayanın, bir "hiç"in) belirlemesi; yani kişinin, istediği, tasarımladığı, ama henüz varolmayan bir şeyi gerçekleştirmek üzere eylemde bulunması, onun özgürlüğünü ifade eder.
Sayfa 6 - Türkiye Felsefe KurumuKitabı okudu