Usul Yazıları
Soner DumanUsul Yazıları Quotes
You can find Usul Yazıları quotes, Usul Yazıları book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
KİMLER İLİM ÖĞRENEMEZ?
Eski âlimlerimiz "her şeyin bir engeli vardır, ilmin ise birçok engeli vardır" diyerek ilim öğrenmenin sabır, gayret ve emek isteyen bir süreç olduğunu ve ilim talibini bekleyen pek çok engelin olduğunu belirtmişlerdir.
İlim öğrenmenin engelleri arasında ilim tâlibini aşan çeşitli dış engeller olabilir. Bu
Âlimlerimiz şöyle demişlerdir: “Bir bölge halkı bir sünneti toptan terk etse bu davranışlarından vazgeçinceye kadar kendileriyle mücadele edilir."
Sayfa 292Kitabı okudu
Yeni meseleleri fıkhî açıdan çözüme kavuştururken, içinde bulunduğumuz dayatma ve meydan okumaların etkisinde kalmadığımızı, zihnimizin ve şuur altımızın bu dayatmalar ve şartlandırmalarla şekillendirilmediğini garanti edebilir miyiz? Bunu bilmek mümkün mü? Gerekli mi? Bunun hükmün meşrûiyetine bir etkisi var mı?
Sayfa 267Kitabı okudu
"Kur'an'ın anlaşılması söz konusu olduğunda "dil" ve "mantık" gerekli ama yeterli değildir. O hitabın/kitabın alt yapısını oluşturan kültürel, tarihî zemin bilinmeden hitabın sahibinin kastı (Makâsıdu'ş-şerîa) anlaşılamaz."
“Amel ettiğin kadar âlim, infak ettiğin kadar zenginsin”
Modern zamanların en problemli yaklaşımlarından birisi de “Kur’an’ı anlama” eyleminin “meal okuma”ya eşitlenmesidir. Oysa meal, her şeyden önce bir beşerin, Kur’an’a ilişkin kendi anladığı manayı kendi diline “kendi yorumuyla” aktarmasından ibarettir. Pek çok âyetin mealleri arasında görülen farklılık, meal yazarlarının anlama - yorumlama farklılığından başka bir şey değildir.
Alimlerimizin Kur’an’ı anlama yolunda ortaya koyduğu mesâinin yalnızca bir bölümünü teşkil eden “ulumu’l-Kur’an”tarzı eserler, Kur’an’ı anlamada bu geleneğe başvurmanın
kaçınılmazlığını bâriz bir biçimde ortaya koyar.
MEZHEPLERİN KURUCU İMAMLARININ ÜMMET İÇİN ÖNEMİ
Hanbelî fıkhının en önde gelen âlimlerinden Muvaffakuddin İbn Kudâme (v. 620), kendi mezhebi yanında diğer mezheplerin görüşlerini de delilleriyle birlikte ele aldığı muhteşem eseri el-Muğnî’nin girişinde mezheplerin kurucu imamlarına yönelik mükemmel bir bakış açısı ortaya koyarak şunları
Suyûtî şöyle diyor:
Bil ki; bu dinde mezhepler arası ihtilafın olması büyük bir nimet ve fazilettir. Bunun ince bir sırrı vardır ki bunu yalnızca âlimler idrak eder, câhiller ise bunu göremez. Öyle ki bazı câhillerin şöyle dediğini bile şu kulaklarım işitti:
"Peygamberimiz (s.a.v.) bize tek bir şeriat getirdi. Öyleyse bu dört mezhep de nereden çıktı?”
Bir başka şaşılacak durum da mezheplerden bir kısmını üstün tutup diğerlerinin kadr-u kıymetini eksilten, tamamen gözden düşüren kimselerin yaptıklarıdır. Öyle ki bu durum akılsız kimseler arasında düşmanlığa dönüşmüş bu sebeple câhiliyye taassubuna benzer bir taassup meydana gelmiştir.
Alimler bütün bunlardan münezzehtir. Sahabe arasında furû konularda ihtilaf meydana gelmiştir. Onlar ki en hayırlı nesildir, onlardan hiçbiri bu sebeple diğerine düşmanlık etmemiş,
birbirlerini hata ve kusura nispet etmemiştir.
Dünün fıkıh kitapları -her zaman- bugüne hazır çözüm sunmasa da bugüne çözüm sunacak fakihi yetiştirir.
Sayfa 25Kitabı okudu
BİR MEZHEP NASIL DOĞAR?
Mezheplerin, "kurucularının" isimleriyle anılması zaman zaman "kurucu imam" sonrasındaki fukahanın mezhep içi faaliyetlerinin öneminin gözden kaçırılmasına yol açmaktadır. Oysa mezhep dediğimiz kurumsal yapı, yalnızca "kurucu imam"ın ictihadlarına indirgenemeyecek kadar önemlidir. Mezhebin,