Usul Yazıları
Soner DumanUsul Yazıları Posts
You can find Usul Yazıları books, Usul Yazıları quotes and quotes, Usul Yazıları authors, Usul Yazıları reviews and reviews on 1000Kitap.Bugünü, geçmişten istifade ederek inşa etmeye çalışmak...
Dün ve bugün farklıdır. Dünün ve bugünün soruları, sorunları, cevapları ve çözümleri de farklıdır. Dünkü sorulara dün verilen cevaplar, bugünkü sorulara verilecek cevaplar olmayabilir. Dünkü sorunların dündeki çözümleri bugünkü sorunları çözmeyebilir. Bize düşen dünkü sorulara hangi cevapların verildiğini, dünkü sorunlara hangi çözümlerin getirildiğini görerek cevap verme ve çözüm üretme konusunda tecrübe edinmektir. Dünün fıkıh kitapların -her zaman- bugüne hazır çözüm sunmasa da bugüne çözüm sunacak fakih yetiştirir.
Âlimlerimiz şöyle demişlerdir: “Bir bölge halkı bir sünneti toptan terk etse bu davranışlarından vazgeçinceye kadar kendileriyle mücadele edilir."
Sayfa 292Kitabı okudu
"Farzın farziyetini, haramın hürmetini inkâr kişiyi dinden çıkarır. Ama vâcibin vücûbunu, mekruhun kerâhetini inkâr kişiyi dinden çıkarmaz. Çünkü farz ve haram; sübut ve delaleti kat'î delillerle sabit olduğundan bunların dinden olduğu kesindir. Vâcip ve tahrimen mekruh ise zannî delillerle sabit olduğundan bunların dinden olduğu kesin değildir."
Sayfa 287Kitabı okudu
Yeni meseleleri fıkhî açıdan çözüme kavuştururken, içinde bulunduğumuz dayatma ve meydan okumaların etkisinde kalmadığımızı, zihnimizin ve şuur altımızın bu dayatmalar ve şartlandırmalarla şekillendirilmediğini garanti edebilir miyiz? Bunu bilmek mümkün mü? Gerekli mi? Bunun hükmün meşrûiyetine bir etkisi var mı?
Sayfa 267Kitabı okudu
Allah Teâlâ'nın indirdiği bütün hükümlerin kulların maslahatını temin ettiği ve onlardan mefsedetleri def ettiği konusunda bütün İslam âlimleri müttefiktir.
Sayfa 255Kitabı okudu
Nass içi ve nass dışı alanda ictihadın mümkün olup olmadığı meselesi tamamen o nassın kat’îlik ya da zannîliği hususunda icmaın bulunup bulunmaması meselesine bağlıdır. Nassın kendisinden yola çıkarak o nass üzerinde ictihadın caiz olup olmadığı belirlenemez.
Sayfa 239Kitabı okudu
Hadissiz rey İslam'ı gevşetir, laçkalaştırır... Reysiz hadis İslam'ı katılaştırır, donuklaştırır... İslam esnektir ama gevşek ve laçka değildir... İslam sağlamdır, ama katı ve donuk değildir...
Sayfa 219Kitabı okudu
Hucurat suresinde “şayet size bir fasık haber getirirse iyice araştırın" ⁹⁷ emri... Buradan iki sonuç çıkar:
a) Mefhum-i muhalifi huccet kabul edersek (ki Hanefilerin dışındaki çoğunluk huccet kabul eder), haber getiren kişi fâsık değilse o haberle amel edebiliriz.
b) Haber getiren fâsık olsa bile yaptığımız incelemede haberin doğru olduğunu anlarsak o haberle amel edebiliriz.
Buradan, “güvenilirliği sabit olan haberle amel etmenin gerekli veya caiz olduğu" kuralı çıkmaktadır. Bu kural kat'îdir. Ancak hangi haberin bu kural kapsamında yer aldığı bizim ictihadımıza kalmıştır.
Sayfa 195 - ⁹⁷ el-Hucurat, 6.Kitabı okudu
Hz. Peygamber'in ictihadı ile diğer müctehidlerin ictihadları arasında son derece önemli bir fark söz konusudur. Hz. Peygamber'in ictihadı, Şâri vasfıyla uygulanan ve hüküm koymaya yönelik olan ictihaddır. Onun ictihadı dinî bir hüküm olarak bütün müminleri bağlar. Buna karşılık diğer müctehidlerin ictihadı, hüküm koymaya değil hükmü tespit etmeye yönelik bir ictihaddır.
Sayfa 187Kitabı okudu
Eslafımızın güzel huylarından biri de kendi şahsî fikirlerini, dinin sabitelerinden ayırma konusundaki özenleriydi. Onlar, bir görüş ortaya koyduğunda “şayet doğru ise Allah'ın lütfudur, yanlış ise benden ve şeytandandır” derlerdi. Ulemâ bir meselede son sözü hep Allah'a havâle ederek “vallahu a'lem / Allah daha iyi bilir" derlerdi. Eskilerin atıf harfi ve ism-i tafdil şeklinde söylediği bu söz şimdilerde -sanki- kasem şeklinde ve muzarî fiille söyleniyor: “Vallahi a'lemu / vallahi ben biliyorum!”
Sayfa 165Kitabı okudu