Usul Yazıları
Soner DumanOldest Usul Yazıları Posts
You can find Oldest Usul Yazıları books, oldest Usul Yazıları quotes and quotes, oldest Usul Yazıları authors, oldest Usul Yazıları reviews and reviews on 1000Kitap.Âlim ve Âlim Geçinen
-Âlim dinini, ümmetini sahiplenir. Âlim geçinen kendini dinin sahibi görür.
-Âlim geçmişinden güç alır, âlim geçinen geçmişinden öç alır.
-Âlim dinini ihyâ eder, âlim geçinen imhâ eder.
-Âlim kimseyi dışlamaz, herkesin kurtulmasını temenni eder. Âlim geçinen, çelme takacak, kendisine çatacak, ötekileştirecek adam arar.
-Âlim müslümanlarım itikadini ve amelini ıslah eder, âlim geçinen ifsad eder.
-Âlim tevazu sahibidir, âlim geçinen kibrin zirvesindedir.
Sayfa 29Kitabı okudu
Otorite Olmadan İlim Olur mu?
(..) peki tabiat boşluk kabul etti mi? Ebu Hanife'leri, İmam Şafii'leri, Maturidî'leri, Eş'arî'leri, Gazalî'leri, Râzî'leri otorite kabul etmeyi bıraktığımızda gerçekten bütün otoritelerden kurtulduk mu? Asla!
Şimdilerde bu "saf ötesi" zihnin farı edemediği yeni otoriteler edindik. Artık ilimde hiçbir sabitesi olmayıp ömrünü güya "ezber bozmaya" adayan, "muhalefet et ki taninasin" parolasını şiar edinen, Kur'an'ın yeryüzünde sözcülüğüne soyunan sivri dilli yeni otoritelerimiz varm ve bu otoriteler karşısında ağzı açık bir hayranlıkla onları dinleyen, onları tartışılmaz bir otorite edindiğinin farkına varmayarak sözüm ona geçmişin otoritesine karşı çıkan, onlardan edindiği malumati, bütün tartışmalarında bir tekerleme gibi tekrarlayan yığınla kitleler.
Bütün sermayesi retorik, muhalefet, laf cambazlığı olan, Kur'an'ın bir satırını hatasız okuma becerisine sahip olmayan kitleler.
Sayfa 36Kitabı okudu
"Felsefe'nin kendisini Thales'e, Mantığın Aristotales'e, tıbbın hipokrat'a, tarihin Heredot'a hukukun Roma'ya bağlamakla övünfüğü bir dünyada biz Ebu Hanife, İmam Şâfii, İmam Mâlik ve Ahmed b.Hanbel (Allah hepsinden razı olsun) gibi âlimlerimize burun kıvırırsak kendi bindiğimiz dalı kesmiş, aslimizi inkâr etmiş, kabuğundan çıkinca kabuğunu beğenmeyen kaplumbağa misali olmuş oluruz."
Günümüzde İslâm dünyası, tüm zamanlardakinden daha büyük bir tehtid ve meydan okuma ile karşı karşıyadır. Zira bu seferki kriz yalnızca askerî, siyasî, ekonomik bir kriz olmanın ötesinde bir "zihniyet işgali", "başkalaşma / ötekileşme" ve " kimlik kaybı " sorunudur.
Sayfa 99Kitabı okudu
Şu halde İslâmî ilimler içinde kelamı ağacın köklerine, fıkhı meyvelerine, usulü de ağaca benzetebiliriz. Günümüzdeki sıkıntı ağacı bu bütünlükçü bakış açısıyla görememe meselesidir.
Sayfa 102Kitabı okudu
"Kur'an'ın anlaşılması söz konusu olduğunda "dil" ve "mantık" gerekli ama yeterli değildir. O hitabın/kitabın alt yapısını oluşturan kültürel, tarihî zemin bilinmeden hitabın sahibinin kastı (Makâsıdu'ş-şerîa) anlaşılamaz."
Eğer kişinin sünneti terk etmesi onu hafif görüp önemsememekten kaynaklanıyorsa bu davranış fısk olur ve bunu yapan kişi kınanmayı hak eder.
Sayfa 292Kitabı okudu