Yabancılaşma : Marx'ın Kapitalist Toplumdaki İnsan Anlayışı
Bertell OllmanYabancılaşma : Marx'ın Kapitalist Toplumdaki İnsan Anlayışı Sözleri ve Alıntıları
Yabancılaşma : Marx'ın Kapitalist Toplumdaki İnsan Anlayışı sözleri ve alıntılarını, Yabancılaşma : Marx'ın Kapitalist Toplumdaki İnsan Anlayışı kitap alıntılarını, Yabancılaşma : Marx'ın Kapitalist Toplumdaki İnsan Anlayışı en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Etkileşim, bütün toplumsal ilişkilerin zorunlu bir parçasıdır.
Sayfa 61 - yordamKitabı okudu
Kısaca Marx, kötü bir Marksisttir.
Sayfa 35 - yordamKitabı okudu
İnsanın fiziksel ve ruhsal yaşamının doğaya bağlı olması demek, basitçe, doğanın kendi kendine bağlı olması demektir.
Sayfa 64 - 1844 elyazmaları s.74Kitabı okudu
Bir şeyi, ona en ufak bir benzerliğe sahip her şeyle kıyaslayarak ele almak, entelektüellerin bir hastalığıdır.
Sayfa 21 - yordamKitabı okudu
Birkaç istisna dışında, Marx'ı eleştirenler onun toplumsal gerçeklik anlayışını ciddiyetle incelemekten kaçınmışlardır.
Sayfa 30 - yordamKitabı okudu
Marx'ın sözcükleri yarasalar gibi; onlara bakan hem bir fare hem de bir kuş görebilir.
Sayfa 27 - Yordam-yarasa görünümlü kelimeler arasındaKitabı okudu
Engels’e göre, “ Doğa, insanlık tarihi ya da kendi zihinsel faaliyetimiz üzerine düşünürken karşımıza çıkan ilk tablo, sonu olmayan bir ilişkiler ve etkileşimler labirentidir; burada hiçbir şey eskiden olduğu gibi ve eskiden olduğu yerde kalmaz; her şey hareket eder, değişir, vücuda gelir ve yok olup gider.” Engels’e göre diyalektik anlayış Antik Yunan’ın kimi filozofl arında zaten vardı, ancak ayrıntılar düzgün bir şekilde anlaşılamadığı için resmin geneli belirsizliğini koruyordu. Ayrıntılara ulaşabilmek için ise süreçler, diğer unsurlardan yalıtılarak incelenmeliydi; bağlantılar, yapay parçalara bölünmeli ve bu parçalar da sınıfların içine yerleştirilmeliydi.
"İnsan için hayat, çalışmak için bir fırsat olacağı yerde, çalışmak hayatta kalmanın bir aracı haline gelmiştir. "
İşçinin ürünleri kendisine yabancıdır; hayatta kalmak ya da daha fazla üretici etkinlikte bulunmak için onları kullanamaz. Marx’ın iddiası şudur: “Emeğin gerçekleşmesi ne kadar gerçekliğin kaybı olarak görünürse, işçi de o kadar gerçekliğini kaybeder, açlıktan ölme noktasına gelene kadar.”
Yabancılaşmış emeğin özel mülkiyetle ilişkisini takiben (...) toplumun özel mülkiyetten ve tutsaklıktan özgürleşmesinin siyasi biçimi, işçilerin özgürleşmesi olarak ifade edilir; mesele sadece işçilerin özgürleşmesi olduğu için değil, işçilerin özgürleşmesi kendi içinde insani özgürleşmeyi barındırdığı için. Barındırır; çünkü insanın tutsaklığının tümü işçinin üretimle ilişkisinde mevcuttur ve bütün tutsaklık ilişkileri bu ilişkinin değişmiş halinden ve sonucundan başka bir şey değildir.