Yargılama Fakültesi

Haksızlığa maruz kalan, bir kurbandır. Kurban, haksızlığa maruz kaldığını kanıtlayamadığı için kurbandır. Çünkü şu iki şeyden biri söz konusu, der yargıç ona, ya bir haksızlığın kurbanısınız, ya da değilsiniz. Eğer haksızlığa kurban gitmemişseniz, kurban gittiğiniz doğrultusunda tanıklık ederek ya yanılıyorsunuz ya da yalan söylüyorsunuz. Eğer bir haksızlığın kurbanıysanız, bu haksızlığa ilişkin bir tanıklıkta bulunabileceğinize göre , çünkü ben bundan haberdar olduğuma göre tanıklık ediyorsunuz, bu haksızlık artık haksızlık olmaktan çıkmıştır, bu bir hasar görmedir ve de bunun haksızlık olduğu yolunda tanıklık ederek ya yanılıyorsunuz ya da yalan söylüyorsunuz.

Sayfa 275 - Çatışmada AdaletKitabı okudu

Reklam

Candan

Tartışmak gerek ama hiçbir şeyi zorlamadan, hiçbir şeyi bozmadan, hiçbir şeyi saptırmadan. Gerçi bunlar pek görülmeyebilir, pek duyulmayabilir; ama bunun aksi yine de felaket olur.

Sayfa 196 - Nerede Kalmıştık?Kitabı okudu

Candan

Gerçek politika, önce ahlaka saygılarını sunmadan tek bir adım bile atamaz; ve politika kendinde zor bir sanat olsa da, ahlakla birleşmesi kolay bir sanattır: İkisi çatışma halindeyken, politikanın çözemediği düğümü ahlak çözer.

Sayfa 181 - Politik Tartışmada Felsefe HakkıKitabı okudu

Candan

Bir şeyi hem anlayabilir hem de o şey hakkında yanılgı içinde olabilirsin.

Sayfa 166 - Yasanın Önünde-ÖnyargılarKitabı okudu

Candan

Neticede akıl, yasadan "önce" yargılamaktadır, ve hatta sadece bunu yapmaktadır, akıl yargıdır. Ama işte bu yüzden de yasadan "önce" si yoktur. Akıl var olur olmaz yasa da var olur. Bu, yasanın akla uygun olduğu anlamına gelmez, daha çok "akıl" demek olduğu anlamına gelir. Söz konusu olan daha önceden var olan bir yasanın zorunluluğu değil, yasa yapma zorunluluğudur. Yasa yapmak, aklın maruz kaldığı yasadır. Bu, yasanın yasasıdır, ve aklı yargıya bağlayarak yargılamaktadır.

Sayfa 29 - Dies IraeKitabı okudu