Yeni Bir Siyaset İçin Felsefe
Alain BadiouSözler ve Alıntılar
Felsefe, yerleşik bir düşünsel düzeni terse çeviren ve makul değerlerin ötesinde yeni değerler yaratan yeni ve büyük bir normatif ayrım yaparak tüm teorik ve pratik deneyleri yeniden düzenleme edimidir.
Sayfa 21 - EncoreKitabı okudu
"Düşüncelerimize gece boyunca katlanmak zorundayız." Wallace Stevens
Sayfa 25 - EncoreKitabı okudu
Felsefeci ... geceleri Dışarı'yı gözleyen sadık gözcüdür. Ama şafak söktüğünde neşelenir.
Sayfa 26 - EncoreKitabı okudu
Felsefe ve Siyaset Arasındaki Muammalı İlişki
Hegel'e göre felsefenin sona ermiş olmasının nedeni mutlak bilgiyi kavrayabilmesidir. Marx'a göre, bir dünya yorumu olarak felsefe, söz konusu dünyayı somut bir şekilde dönüştüren bir felsefeyle ikame edilebilir. Nietzsche'ye göre, eski felsefenin temsil ettiği negatif soyutlama, var olan her şeyi olumlayan o büyük “Evet”i, o hakiki ve hayati olumlamayı özgürleştirmek için yok edilmelidir.
Sayfa 13 - Encore YayınlarıKitabı okudu
Kendi yapıtlarında Althusser, felsefenin etkin işlevinin kanaatler arasına nifak tohumu ekmek olduğunu ileri sürer.
Sayfa 19 - EncoreKitabı okudu
Dışavurumcu-Olmayan Bir Diyalektik Olarak Siyaset
Kendini özgürleştiren insanlığa Marx'ın türeyimsel insanlık adını verdiğini biliyoruz. “Proletarya” –“proletarya” adı—, insanlığın kendi kendini olumladığı türeyimsel bir imkândır. Marx'a göre “türeyimsel” kavramı, insanın oluş halindeki evrenselliğini tanımlar. Proletaryanın tarihteki işlevi bize insanın bu türeyimsel biçimini kazandırmaktır. Dolayısıyla Marx'ta siyasi hakikat, tikellik alanında değil türeyimsellik alanında konumlandırılır. Siyasi hakikat bir yasa, zorunluluk veya sabit ilke sorunu değil arzu, yaratım veya buluş sorunudur.
Sayfa 84 - Encore YayınlarıKitabı okudu
günümüzde bir biçimde harap olmuş, ordusuz bir muharebe meydanını andıran fiili siyaset alanında temel kavramları yasa ve düzen çerçevesinde iktidarı ve serveti korumaya çalışan gerici bir siyasete -sözgelimi, liberalizm- barış ve adaletin hâkim olduğu yeni bir dünyaya yönelik kolektif arzuyu ön plana çıkaran devrimci bir siyasetle karşı çıkıyoruz.
Sayfa 76Kitabı okudu