Zihni Allak Bullak Eden 33 Felsefi Bilmece
Peter CaveZihni Allak Bullak Eden 33 Felsefi Bilmece Gönderileri
Zihni Allak Bullak Eden 33 Felsefi Bilmece kitaplarını, Zihni Allak Bullak Eden 33 Felsefi Bilmece sözleri ve alıntılarını, Zihni Allak Bullak Eden 33 Felsefi Bilmece yazarlarını, Zihni Allak Bullak Eden 33 Felsefi Bilmece yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Eğer bu evren sadece olmak için varsa, eskiden bu yana hiçbir şey var olmamalı mı? Veya bu belli evrene gerek olmadan, geçmişten bu yana gelen birtakım evrenler daima olmalı mı?
'Hiçbir şey var olmayabilir' düşüncesi, sersemletici bir düşüncedir.
Hiçbir şeyi hayal etmemeye çalışırsak,
düşüncemizde evrenin bütün nesnelerinden
Sadece kontrolümüz altında olan şeyler için mi ahlaken övülmeli ya da cezalandırılmalıyız?
lmmanuel Kant bu soruyu "evet" diye yanıtladı. Yaklaşık 225 yıl önce, iyi niyetin, başarıyla sonuçlanışı veya sonuçlanmayışından bağımsız olarak, bir mücevher gibi parladığını savundu.
Bir başkasına zararı dokunsun ya da dokunmasın, kötü niyet şeytanın kara deliği gibidir diyebiliriz.
Bütün hatıralarım, özel isteklerim, planlarım ve umutlarım kaybolursa, ben olarak tanınan kişiden geriye kalan nedir?
İnancın bir özelliği de şudur: Eğer bir şeyin öyle olduğuna inanıyorsanız. o zaman o şeyin öyle olduğunun doğru olduğuna da inanırsınız. Dolayısıyla, birinci şahsın şimdiki zamanında, "yanlışlıkla inanmak" diye bir kullanım yoktur.
Ölüm onları ayırana dek hayatlarının her anında, bundan önceki haftalarda inandıkları, hissettikleri ve arzuladıkları gibi, bundan sonra da mutlaka aynen böyle inanacaklarına, hissedeceklerine ve arzulayacaklarına yemin ettiler.
Dikkate değer olan, kimsenin onların yemin ettiği şeye şaşırmamasıydı.
Thomas Hardy, Adsız Sansız Bir Jude
O duş sahnesi
Kurgusal paradoksun yan ürünleri vardır. Ne olacağını bilsek de garip bir biçimde belirsizliğe düşebiliriz. Birçok kişi Alfred Hitchcock' un 1960 tarihli filmi Sapık' ı birden fazla kez seyretmiştir.
Kalp atışını andıran bir müzik
eşliğinde çekilmiş duş sahnesi, tekrar tekrar seyredildiğinde bile belirsizliği hissettirebiliyor. Kalp atışı hızlanır
ve çınlamalar kesilir; mutsuz ve kan lekeli sonucu bilmemize rağmen kanlı sonuç paradoksal bir biçimde siyah ve beyazla tasvir edilir.
Belirsizlik nahoş duygulardan yalnızca bir tanesidir.
Ama yine de filmlerde, romanlarda ya da müzikte onu ararız. Trajediler acıya sebep olur, korku filmleri korkutur; ama biz yine de izleriz. Neden? Neler oluyor böyle?
Aristo, böylesi kurgu deneyimlerimizin, hayata devam etmemizde bize yardımcı olan duygusal boşalma sağladığını öne sürdü.