..bilim ilerledikçe Tanrı'ya düşen iş azalıyor gibi.
Sayfa 60Kitabı okudu
Ve bu müthiş sayıdaki dünyalar, evrenin müthiş engin ölçümü, kanaatimce hemen hemen hiçbir din tarafından, yüzeysel olarak bile, göz önünde bulundurulmamıştır; özellikle de hiçbir Batı dininde.
Sayfa 29Kitabı okudu
"Bilim ile din rakip değildir. Onlar aynı hikâyeyi anlamaya çalışan farklı dillerdir. Bu dünyada ikisine de yer var."
Sayfa 20 - Altın kitaplar
Sorun burada. Bilim adamları sadece mikroskoplarının ardındakilere bakarlar. Din adamları da sadece sayfadaki sözcüklere. Hiçbiri ağaçlara bakmaktan ormanı göremez.”
Sayfa 10Kitabı okudu
Dini ilimler ile pozitif bilimlerin beraberliğini savunması, o dönem için çok yeni bir fikirdir. Mektepler medreseyi küçük görüp çağdışılıkla suçlarken, medreseler de mektepleri dinden çıkmakla itham etmektedirler. İki cadde birbiriyle kopuk ve mücadele halindedir. Bu ikisinin birbirini tamamlaması gerektiği tezi, hiç düşünülmemiş ve uygulanmamış bir projedir. Yirminci asrın ihtiyaçlarına göre bir eğitim modelinin geliştirilmesi fikrini, Bediüzzaman'ın Van'da, vali İşkodralı Tahir Paşa'nın konağında ortaya atmıştır.
Maddi ve manevi aktarimlar sebebiyle genlerde potansiyel olarak bulunan "uyuyan" olumsuzluklarin aciga cikmasinin en buyuk engeli: iman ve islami metotlarin beyinde ve DNA da olusturdugu degisimlerdir.
Sayfa 159Kitabı okudu
Bilim ve dinin karşıtlığı hakkında saçma sapan pek çok şey yazılsa da aslında böyle bir karşıtlık yoktur. Tüm bu dünya dinlerinin telkin ve iş görü ile ilan ettikleri şey, açıklığa kavuşan tarihin ve menzili genişleyen bilimin, insanların tek bir evrensel kardeşliği oluşturduğu, tek bir ortak kökenden geldiği, münferit hayatlarının, millet ve ırklarının karışıp melezleştiği ve onca yıldız arasındaki bu küçük gezegende sonunda ortak bir yazgıya varana dek kaynaşmaya devam edeceği şeklindeki makul ve ispati mümkün bir gerçeği gösterdiğidir.
“Bilim önemlidir, fakat hayal daha da önemlidir.”
