d
Direniş Ekseni
3 üyeTakip
Ortadoğu'da antisiyonist ve antiemperyalist hareketin adıdır.
Gecekondu mahallelerinde kendiliklerinden kurulmuş
örgütler çöküyordu ve yerlerini alacak bir şey yoktu.
Jean Genet, 1910'da doğan Fransız bir yazar fakat hem suçlu hem sanatçı kimliğiyle bizler onu tanıdık. Küçüklüğünde hırsızlık yapıp ıslah evine düşmüş, gençliğinde Avrupa'yı dolaşırken sahtekârlık ve kaçakçılıkla geçimini 'kazanmış'. Fransız filozof J.P. Sartre ile olan ilişkisi ise tam anlamıyla edebi bir "bromance" hikâyesi. Sartre, Genet’ye 700 sayfalık "Aktör ve Şehit" adlı bir biyografi yazmış ve Genet sıkılgan kişiliği ile bu kitaba şöyle yanıt vermiş: "Bu adam benim hakkımda benden fazla şey biliyor!" Sartre'ın Genet'yi kendi felsefesi için nesneleştirdiğini düşünüyorum aslında, onu bir konu gibi işlemiş. Böyle bir karşılaşmanın etkisi büyük olur, Genet belki de düşmanlığı bu yüzden dostluktan samimi görüyor. Açık Düşman kitabında da ihanet, sadakat, ve ötekilik kavramlarını birbirine dolandırıyor Genet, radikal bir ötekiliğin içinde yaşayan karakterleri kendilerini toplumsal normların karşısında konumlandırırken, Levinasçı anlamda Öteki’yi hem reddediyor hem de onaylıyorlar. Hatta Genet’nin anti-kahramanları, Levinas’ın "ben-merkezci etik" eleştirisini doğrularcasına, kendilerini Öteki’nin yüzüyle karşılaşmayı reddeden varlıklar olarak konumlandırıyor ancak bu reddedişleri paradoksal bir biçimde onların Öteki’yle olan varoluşsal bağlarını güçlendiriyor..Kendi ahlaki evrenlerini kuran bu karakterlerin Genet'nin özünden beslendikleri şüphesiz..Amerika/İsrail eliyle yersizyurtsuzlaştırılan Filistinlilerle dayanışan, onların sesini duymak için Ürdün'de Beyrut'ta yaşayan Genet, bir gün bir vatanları olduğunda, devletleştiklerinde artık onlarla olmayacağını dile getirir. Genet'nin, Heidegger’in tanımladığı "herkes" (das Man) dünyasına karşı isyan eden çığlığını söyleşilerinde ve makalelerinde sürekli duyarız. Sanki Sartre’ın Varlık ve Hiçlik’te tarif ettiği “kötü
Reklam
Bu kitabı 2024'ün yaz sonunda okumaya başlamıştım fakat Seyyid Hasan Nasrallah'ın şehadeti haberi sonrasında yarım bıraktım. Geçtiğimiz günlerde baştan başladım ve duygularımın tamamen başka bir zeminde kitaba yöneldiğini farkettim. Artık Seyyid yoktu ve bu kitap onun dünyadaki mevcudiyeti sırasında yazılmıştı. Öyle ki, bazı ifadeler sanki Seyyid hala yaşıyormuş gibi hissettiriyor. Kitabın içeriğine gelecek olursak, anlatı öncelikle Mustafa Allahyari'nin Giriş yazısıyla başlıyor. Allahyari, Şehid Seyyid'in kişisel ve liderlik özelliklerine tanıtımla başladığı giriş yazısını Hizbullah düşüncesinde insan tanımına başvurarak çoğaltıyor. Seyyid Hasan'a kapsamlı bir bakışla başlangıç veren kitap çocukluğuna, eğitim ve öğretime atılma sürecine ve Lübnan'daki çoklu etnisite olgusuna dikkat çekiyor. Seyyid Hasan Nasrallah, babası Abdülkerim'in manav dükkanında asılı olan İmam Musa Sadr'ın resminin büyüsüne kapılıyor adeta; sürpriz olmayacak şekilde Seyyid'in İmam gibi olmayı arzuladığını, resme dikkatli baktıkça hayret ve hayranlığının arttığını öğreniyoruz. Şehid Seyyid'de devrimci bilincin ilk defa İmam Musa Sadr'ın resminin içinde uyandırdığı duygulanım olduğunu düşünüyorum. İlerleyen sayfalarda Şia'nın en büyük partisinin Lübnan'daki konumu ve hareketliliği ele alınarak Hizbullah'ın akide ve görev anlayışında Lübnan'da siyasi kazanç elde etmeyi amaçlamadığı vurgulanıyor. Kişisel olarak ilgilendiğim iki konu Besic ve Cebel-i Amil, Bint Cubeyl ve Dahiye olduğu için bu kitaptaki değinilerden onları yakalamaya çalıştım. Besic ile ilgili yazılı bir eser bulmak webde bile çok zor fakat gündemi takip ederek Dahiye'den haberdar olabilme imkanımız var. Bu kitap üzerine söylenecek çok fazla şey var fakat bu video her şeyi
Amerikalıların bize yapabileceği en ağır şey nedir? Filistinli bütün gruplara ve Lübnanlı partilere sesleniyorum: Bize yapabilecekleri en ağır şey nedir? Beni veya seni öldürmesi mi? Eğer biz bu dünyada kalıp zelil bir yaşam süreceksek, eğer yaşamamız Condoleezza Rice, Rumsfeld, Dick Cheney ve o zırdelinin, George Bush’un karşısında alnımızı yere koymamıza bağlıysa, biz binlerce kez ölmeyi böylesi bir yaşama tercih ederiz.
~ 
Seyyid Hasan Nasrallah
Seyyid Hasan Nasrallah
Lübnan'da zafer kazanan direniş, varlığı aydınlatıp, onu bilgiyle, aşkla, rahmetle, keremle ve insanlıkla donatan Muhammedî (s.a.a.) güneşin nurunun bir yansımasıdır aslında.