f
Felsefe ve Din
2 memberPeygamberlik beşeri olanın özü, onu özgürlüğe uyandıran travmadır. Dehşetten ya da bayağılıktan duyulan bir korku olmayan, Tanrı korkusu olarak yaşanan bu travmanın sürekliliği içinde, kendi kendisiyle meşgul Ben'in uykusuyla mücadele eden bir teyakkuz halinin özgürlüğü özgürleşir.
Sayfa 232Kitabı okudu
Zaman insanın tam da bir Tanrı'ya-doğru-giden olarak, Tanrı ile kurabileceği en derin ilişkidir. Sonsuzlukta yitecek olan bir mükemmellik var zamanda.
Sayfa 271 - KindleKitabı okudu
Din, felsefe ve siyaset arasındaki ilişkilerin felsefi bir sorgulamanın konusu yapılmasını mümkün kılan problemler alanı, kaynağını din ve felsefe arasındaki teolojik-metafizik gerilimin bizzat kendisinde bulmaktadır. Ancak, bu iki etkinlik tarzının teorik düzeydeki çelişkilerinin pratik yaşama düşen siyasal gölgeleri, teolojik-metafizik sorunun siyasal karakterini de açığa çıkarmaktadır.
Sayfa 14Kitabı okuyor
Din-felsefe veya vahiy-akıl çatışmasının görünürdeki nedenleri metafiziksel olmakla beraber, bütün metafizik spekülasyonların gerisinde sorgulanmayı bekleyen siyasal bir ard-alanın varlığı kendini duyurmaktadır.
Sayfa 15Kitabı okuyor
Filozofun, insansal yaşam alanlarının (siyaset, ahlak, hukuk vb.) biçimlendirilmesi ve hakikatin, siyasal yaşama hedef gösterilen hakiki mutluluğun elde edilmesi için insani bilgeliğin tek başına yeterli olduğu anlamına gelen iddiası, doğrudan doğruya vahyin değilse bile, vahyin vesayeti altında ki insansal varoluş alanlarının sorgulanmasına, düşünülemezlikler perdesinin yırtılmasına ve nihayetinde insanın, kendi yaşamının aktörü ve yönetmeni olarak kavranmasına yol açacak bir sürecin startını veren bir girişimdi.
Sayfa 15Kitabı okuyor
Felsefenin tanrılara karşı bu gizli isyanının ilk kurbanının, sitenin gençlerini tanrılara karşı ayartmakla suçlanan Sokrates ol duğunu söylememiz yanlış olmayacaktır.
Sayfa 20Kitabı okuyor